Teológia - Hittudományi Folyóirat 11. (1977)
1977 / 3. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - A család Krisztus közösségében (A Szent Imre Plébánia munkaközössége)
dóul a húsvéti gyóntatások idején a világiak végzik a misevégi gyűjtéseket és Így segítő munkájukkal gyümölcsözően „hatékonyabbá teszik ... az egyház javainak kezelését" (3,10). Ugyanakkor alkalmuk nyílik a megszentelés apostolságának gyakorlatára. — Elször is „a liturgiái életben való tevékeny részvétel" a lektorok munkája. A Hívek Tanácsa tagjai vállalják, irányítják a templomi, adott esetben körmeneti rendet, éneklést, a bérmálkozásban, elsőáldozásban közreműködnek, a keresztelési misékre kijelölik a több- gyermekes házasokat, akik az áldozati adományt az oltárra teszik, olvasmányok felolvasását végzik stb. — „Szorgalmasan közreműködnek Isten igéje áthagyományozásában". Nagyböjtben évenként váltakozva tartjuk meg a „lelki napokat” vagy a hagyományos lelkigyakorlatos szentbeszédeket. A lelki napokat a fiatalok, házasok, idősek számára rendezzük. A Hívek Tanácsa jelzi, mily témákat melyik előadóktól szeretnének hallani. — „Szakértelmük fölkinálásával teszik hatékonnyá a lelkipásztori munkát". A Hívek Tanácsa ülését, az egyházközség történetét, statisztikáját állítják össze; a történész-tag az apostolkodás és apostoli élet (vita apostolica) hasonlóságait, különbözőségeit mutatja be az egyháztörténelemben, a másik szakember mindezt megvilágítja lélektani és irodalmi adatokkal. Ehhez társul a katolikus sajtó ügye, A katolikus újságok, kiadványok, könyvek sorát egy fölkért világi áttekinti, ismerteti, terjeszti. (Tehát a sajtó nem csak az újságárusnéni feladata.) A tatarozás menetét helyi szakemberek, mint felkért műszaki ellenőrök tartják szemmel. Ahogyan a pap sem lehet távol a hívek életkörülményeitől (Papi szolgálat 1,2), úgy a világiaknak is ismerniök kell azokat a társadalmi törekvéseket, közösségeket, amelyben élnek. Foglalkoznak a helytörténettel, a környezetvédelemmel, a békével (Béke-világnap), a Hazafias Népfront (Isd. TEOLÓGIA, XI. évf. 1.) és a szellemi kultúra törekvéseivel, hogy a hivők evilági tevékenységén átragyogjon az evangélium világossága. (Az egyházról 43.) Apostolkodás - apostolság Ha az apostoli munka csupán „apostoli" tettekből állna, — a világban az emberek közt felmutatható, számszerűen is regisztrálható adatokból állna, munkájuk csak „társadalmi munka” lenne, tehát alkalmi besegítés, — profán példát említve olyan, mintha az orvos elmenne játszóteret építeni. Természetesen ez is nagy fontosságú, de korlátozott lehetőségű feladat. Az igazi apostoli munka nem lehet a világiak számára alkalomszerű „társadalmi munka, de nem lehet „mellékállás” sem! Krisztus mindnyájunkat „főhivatású" apostoloknak küldött a világba. Mi tehát a világi keresztény „főhivatású munkája", mely által egész lényével apostollá válik, azaz nemcsak apostolkodik buzgó pluszmunkában, hanem „hivatásos apostol” lesz a világ megszentelésében? Élete példája? A lényéből áradó keresztény Te/? A szuggesztív tanúságtevés? Ez is kétségtelenül fontos szerep. Alapvető feladat mindnyájunk számára. De bármennyire is alapvető, fontos és nélkülözhetetlen, végtére mégis csak passzivitás! Az apostoli lélek viszont valamiféle kreatív feszültséget hordoz és extrovált akarattal hatni akar a világra. Az apostol nemcsak lenni, hanem tenni is akar! De miként lehet a világi keresztény állandóan működő aktív apostol? Válaszunkban visszacsengenek híveink gondolatai, szavai, tehát azoknak a véleménye, akik a keresztségben kapott küldetés kegyelmi erejével komolyan igénylik az apostoli munkát. A megváltás létrendje: a szeretet létrendje. A megváltott lét a természetfeletti szeretet természetfeletti állapota, aminek őrzője nemcsak az Isten. A szeretet természetfeletti sorsa sokban függ az emberi közösség sejtjétől is. Isten ezeket a házasság szentségének kegyelmi eszközeivel hozza létre és tartja fenn, de úgy, hogy bele tervezte az emberi aktivitást is. Várja, hogy az ember is akarja ezeket a sejteket, a szeretet „csodájának" ezeket a természetfeletti remekműveit; akarja őszinte, belső ihlettel, ápolja, gondozza a teremtő leleménnyel, napról napra megújítva. Ezt a munkát csak „belülről” lehet végezni. A férjnek és a feleségnek. Napról napra. A legaktívabb apostolsággal. A megváltás létrendje, a szeretet létrendje tehát Isten után az ő kezükben van. A szeretet gyakorlatának gyökerei a család lényegi misztériumából növekednek. Közismert tények — kézenfekvő következtetés. A jó jót szül. A szeretet szeretetet. — Félresikerül; házasság: megmérgezett élet. — Szeret a férjem. Hát kell ennél több? — A családi bajok mindenre kihatnak. — A jó házasság megvéd minden rossztól. — A rabló- gyilkos valószínűleg sosem kapott szeretetet. Az utált főnök sorsa ugyanez. — Az igazi szeretet miliője az embert a természetfeletti erkölcsiségre készteti. — A szeretet hiányából kompenzációs kényszer fakad. Állandó hiánya pedig közveszélyes kompenzációt vonhat 180
