Teológia - Hittudományi Folyóirat 10. (1976)
1976 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Kiss László: A keresztény hit új politikai dimenziói
mindazt, amit tanít, kárhoztatom, amit kárhoztat és esedezem azért a kegyelemért, hogy halálom óráján tiszta értelemmel vehessem magamhoz a szentségeket, végső küzdelmemben részesüljek az állhatatosság adományában, kegyelemben haljak meg, szeretetben leheljem ki lel kernet”33. Rákóczi élete és munkái soha meg nem ingó istenhitéről, vallásos-teológiai gondolkodásról és életgyakorlatról tanúskodnak. Nem jutott el ugyan a misztikusok révüléses állapotáig, amikor a test kikapcsolódásával látják, fogadják magukba Istent. Nem voltak víziói mint szent Teréznek, nem tüzeket látó boldog éjszakái mint Pascalnak, de egyházi irodalmi hagyatéka elénk tárja lelke égbeemelkedésének különböző fokait. A magyar spiritualitás, sőt misztika egyik legnagyobb jelenségét kell benne látnunk. JEGYZETEK: I. Traité de la puissance. — 2. Politique tirée des propres paroles de l'Écriture Sainte, 1709. 3. Idézet: Fraknói Vilmos: II. Rákóczi Ferenc élete, vallási élete és munkái, 1906. 47. — 4. II. Rákóczi Ferenc. I—III. Bp. 1907—1910. — 5. Szerkesztő Lukinich Imre. — 6. Lásd. 3. jegyzet. — 7. II. Rákóczi Ferenc Vallomásai. Kath. Szemle 1903. — 8. Confessiones S. Augustini, Nicolai Bethlen et Francisci Rákóczi, (évszám nélkül) — 9. Szent Ágoston és Rákóczi Ferenc Vallomásai, 1914. — 10. A janzenista Rákóczi, 1927. —• II. Rákóczi Ferenc belső életének fejlődése. Magy. Kult. 1927. - 11. Rákóczi Ferenc felkelésének valláspolitikája és a jezsuiták. Regnum, 1936. — 12. II. Rákóczi Ferenc áldozási imái. Theologia 1935. — 13. Váradi Béla: II. Rákóczi Ferenc elmélkedései és fohászai. (1946). — 14. Meszlényi Antal: Báthory Zsófia élete és végrendelete. Regnum. 1938—39. — 15. Fraknói i. m. 13—14. — 16. Ua. 14. — 17. Ua. 16. — 18. Teljes címe: Contessio Feccatoris ad praesepe in corde suo nati Salvatoris vitám suam deflentis et gratias ductumque providentiae recolentis per formám soliloquiorum, diebus Nativitatis Christi sollemnitatem praecedentibus inchoata. 1716. Vagyis: A világra jött Megváltó jászolánál a szívében életét megsírató és a gondviselés kegyelmes vezérletét áldó Bűnös Vallomása, lelkibeszélgetések formájában, megkezdve a Krisztus születése ünnepét megelőző napokban, 1716-ban. Magy. Tud. Akadémia kiadása, 1876. — 19. „Néhány hónap előtt olvasva szolgádnak, Ágostonnak Vallomásait, lelkem sugalmazásán keresztül hívsz fel (Uram) papírra vetni szándékomat vagy inkább gondolataimat”. Conf. Pecc. 4. — 20. Bri- sits i. m. 9. — 21. Köpeczi—R. Várkonyi, 378. — 22. Vallomások, id. Fraknói, 22. — 23. Conf. pecc. 240—241. — 24. Brisits, 16—17. — 25. E nagypénteki elmélkedése a Vallomásokhoz csatolva. — 26. Commentaire littéral sur tous les livres de l'Anc. et du Nouv. Testament 1—26, 1707—1716. — 27. Via compendii ad Deum. — 28. Pensées. — 29. Lettres provinciales — 31. Mensis eucharisticus. — 30. Zolnai B., Rákóczi Emi. K. I. 302. — 32. Lsd- 1. jegyzet. — 33. Testament politique et moral du Prince Rakoczy, 1751. Fraknói i. m. 60. Kiss László A KERESZTÉNY HIT ÚJ POLITIKAI DIMENZIÓI Amikor a „politikai teológia” kifejezést halljuk, akkor könnyen a teológiának egyik olyan részterületére gondolunk, mint például a „művészet teológiája", a „munka teológiája”. Ilyen értelemben a „politika teológiáját” kellene említenünk, míg a „politikai teológia" inkább a teológia politikai dimenzióját jelenti. Az új politikai teológia nem a társadalmi valóságok keresztény értelmezését kutatja, inkább azt a jelenséget tárja fel, hogy a teológiát, az Istenről szóló beszédet, szükségszerűen és mindig egy meghatározott társadalmi dimenzióban szólaltathatjuk meg (vő. A. Ganoczy: Sprechen von Gott in heutiger Gesellschaft. Weiterentwicklung der „Politischen Theologie", Freiburg—Basel—Wien 142
