Teológia - Hittudományi Folyóirat 8. (1974)

1974 / 1. szám - FIGYELŐ - Kapótsy Béla: Kit öl meg az öngyilkos?

hatja el a cseppet a folyamtól, ami léiét, állandó áramlását biztosítja. Sokszor megkérdezik: a halállal minden­nek vége? — Az ilyen kérdést csak azok te­hetik fel, akik már egészen bezárultak ön­magukba, akik önmagukat választják el az életadó Teljességtől. A halállal mindennek vége? — Voltaképpen ez egy „istentelen” kérdés, mely elárulja, hogy nem tudjuk, mi is a „Minden" számunkra. Egy igazi ember, még inkább egy igazi keresztény nem lehet önmaga számára „min­den”. Nekünk, keresztényeknek pedig „min­denünk" csak az örök Boldogság és a túl­áradó Szeretet lehet, akinek az a lényege, hogy mindenkinek Mindene legyen. s—a KIT ÖL MEG AZ ÖNGYILKOS? Ha a jelen írás címét kérdésként tesszük fel — akár magyar, akár világviszonylatban —, a válasz mindenképpen így hangzik: Nemcsak saját magát Az öngyilkos személy ugyanis cselekedeté­vel, példájával közvetlenül mások hasonló halálát okozhatja, közvetve pedig — különö­sen rokonai és ismerősei között — másokra is rendkívül nagy szenvedést, megpróbálta­tást és tragédiát zúdít. Arnold Toynbee, a híres angol történész ide vonatkozó sorait idézte Az öngyilkossá­gok hátramaradottal c. könyv előszavának írója: „A halál mindig kettőre vonatkozik: arra, aki meghal és a hátramaradottakra . A halál tragédiája nem oly fájdalmas az el­hunytnak, mint a gyászoló hátramaradottak­nak. Ahogy én látom, ez az életbenlét és a meghalás közötti viszony lényege. A halál okozta szenvedés kettőre vonatkozik, és a szenvedést illetően a hátramaradottakra há­rul a sokkal nagyobb teher.”1 Hogy az öngyilkosjelölt mindezekre nem gondol, vagy nem törődik velük, annak igen mélyreható pszichológiai magyarázata van. Az egyik legismertebb amerikai szuicidológus (öngyilkosságelemző), Edwin S. Sneidman professzor ezt így határozta meg: „Az ön- gyilkosság lényegében egészen más, mint egy jól átgondolt folyamat. A szuicid sze­mély fókusza az önelpusztításon van, és ezért látása korlátolt. Nem gondolkodik tovább a tetténél, amit el akar követni.” A szuicidológia — öngyilkosokkal foglal­kozó tudomány — régi megállapítása az a tény, hogy az öngyilkosságot megkísérlők kö­zött sokan vannak, akik nem is akarnak meg­halni. Ambivalensek: egyszerre akarnak élni és meghalni. Sokan lelki defektus, vagy in­telligencia hiánya miatt egyszerűen nem ve­szik tudomásul, hogy a halál megváltoztat­hatatlan; nincs visszaút, és hogy halálukkal milyen csapást mérnek az élőkre, a közvet­len hozzátartozóikra. 1. Egyéni vagy társadalmi probléma-e az öngyilkosság? E sokat vitatott kérdést ajánlatos úgy meg­válaszolni, hogy az elkövetett öngyilkosság talán egyéni probléma, de a megelőzése maga társadalmi. És nemcsak társadalmi probléma, hanem társadalmi feladat és kö­telesség is. Csakis a közösség hozhat létre olyan in­tézményeket, amelyek az öngyilkosságot nem­csak meg tudják előzni, akadályozni, hanem a szuicid személyt pszichológiai, pszichiátriai és esetleg orvosi gondozásban, terápiában tudják részesíteni, ez pedig a megelőzés-be- avatkozás-utógondozás hármas funkcióját jelenti. (Angolban ezt szakmai nyelven mint prevention, intervention és postvention feje­zik ki, mivel a latin gyökérszó mindhárom­nál alkalmazható). 2. Az öngyilkosság megelőzése Amerikában élve, szükségszerűen amerikai példákat tudok felhozni az öngyilkosságok megelőzésére létesített társadalmi szerveze­tekről. Hangsúlyozni kívánom azonban, hogy ezek nem állami, hanem magán kezdemé­nyezésű szervezetek. Bár az amerikai kor­mányzat szövetségi (federal), állami (az öt­ven állam) és municipális szinteken szintén fontos szerepet tölt i>e az öngyilkosság meg­előzése terén. Már 1906-ban megalakították a Ments- meg-egy-életet Liga (Save-A-Life League) elnevezésű New York-i szervezetet. Kifejezetten az öngyilkosságok megelőzé­sét szolgáló első modern közösségi szerve­zetnek a Los Angeles-i öngyilkosságot meg­előző központ-ot (California állam Los An­geles Suicide Prevention Center) lehet te­kinteni, amelyet 1958-ban hoztak létre. Szak­emberekből (orvosok, pszichológusok, pszi­chiáterek, papok, lelkészek, szociológusok, szociális gondozók, stb.) és önkéntes segí­tőkből álló a személyzet, akik között szakem­55

Next

/
Oldalképek
Tartalom