Teológia - Hittudományi Folyóirat 7. (1973)
1973 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Belon Gellért: Felix culpa
zott, tehát a valóban megigazult hívőnek, hogy bár bűne meg van bocsátva, de most már keresse a kötő hatalom segítségét is, hiszen erre szüksége van, és azért kötelező is rá. A szentség kiszolgáltatásának ehhez a második, kiegészítő részéhez azután már szervesen hozzá tartozik az egyéni gyónás, mert hiszen fel kell hogy fedje a megtért bűnös belső valóságát, hogy Krisztus képviselője meggyógyíthassa benne a bűn további következményeit is, és tovább vezesse őt a megbocsátás eszkatologikus teljessége felé. 3. Ezzél már megoldást is adtunk a harmadik, leggyakrabban feltett kérdésre: miért kell a feloldozott bűnösnek utólag meggyónnia a bűneit? Ha addig nincs „igazán” megbocsátva a bűn, mire való volt az általános feloldozás? Ha meg van bocsátva, miért kell még meggyónni? — Véleményünk szerint a szentségi „ítélet" kétrétű, kötést és bontást egybefoglaló szerkezete, és a „bűnbocsánat” huzamosan haladó természete teljesen megokolja ezt az előírást; amikor évekkel ezelőtt mi is sürgettük az általános feloldozás lehetőségének tágabb alkamazását, éppen ezekből az elvekből kifollyólag eleve szükségesnek mondottuk az utólagos gyónás kötelezettségének a megállapítását. El kell azonban ismernünk, hogy a Hittani Kongregáció Irányelvei, és az új rítusok, melyeknek közzététele remélhetőleg nem fog sokat váratni magára, az absztrakció és az elmélet síkján maradnak. Igaz, nagy lehetőség nyílik a lelkipásztori kezdeményezésre most, hogy rendezhetünk közösségi bűnbánati ájtatosságokat és ezekkdl jobban elő tudjuk készíteni a hívőket a szentgyónásra; ahol a hívek nem tudnak várni, mig meggyónhatnak, és a főpásztor megengedi, még általános feloldozást is adhatunk nekik és így a legjobb előkészület pillanatában a szentség is hatékonyabb lesz. Lassan rászoktathatjuk a híveket, hogy akkor gyónjanak, amikor arra idő van, — ne mind a húsvéti mise alatt, ahogy latin országokban megesik — s a gyónóval huzamosabban beszélgetve és vele imádkozva közelebb vezethetjük őt az Istenhez. Az első hónapokban mindez vonzza is a híveket; később azonban rendesen csökken a látogatása az új bűnbánati formáknak. Lassan észrevesszük, hogy nehéz dolog megtalálni a mondanivalót és nehéz helyes módon kimondani azt, amit elég jól összeszedve megtalálunk már az idevágó irodalomban. Amíg csak az volt a probléma, hogy teljes legyen a gyónás, meg tudtuk állni a helyünket, de az új formában elkerülhetetlenül kívánatos, hogy papi életünk legbenső, személyes tartalma világítson át a szavakon. De talán éppen ez a legszebb következménye a bűnbánati fegyelem megújúlásának: búcsúzás az intézményesség védő, de egyben bénító keretétől, visszatérve a személyes, Isten kegyelméből való tanúságtételhez. Mindig voltak mélységes lelkületű papok, akik a gyóntatószékben egy-egy szóval évekig tartó hatást tudtak elérni. Az új körülmények között mindnyájan ennek az ideálnak a keresésére vagyunk hivatva ... JEGYZETEK: 1. Normáé pastorales circa absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam: AAS. 64 (1972.) 510—514. — 2. AAS. 36 (1944.) 155—156. — 3. L’unitá delta fede e il plu- ralismo teologico: La civiltá cattolica 124 (1973/11) 367—375. 4. A tridenti zsinat XIV. ülésére vonatkozólag vö. Alszeghy—Flick, La dottrina tridentina sulla necessitá della confes- sione: „Magistero e morale" (Bologna 1970) 101—192. — 5. Ez a felfogás a Nemzetközi Hittudományi Bizottságnak a 3. jegyzetben idézett nyilatkozatában példásan világos kifejtésre talál. Belon Gellért FELIX CULPA (A bűn tedlóg iá jóhoz) A Jelenések könyve szerint ez áll a bűnt jelképező asszony homlokán: Titok. (Jel 17,5). Szent Pál is beszél a „sötétség titkai”-ról (1Kor 4,5), amikbe Jézus fog bevilágítani második eljövetelekor. Keresztény hitünk titkai közül a bűn titka a legnagyobbak közül való, épp ezért a legkevésbé érthető és a legkevésbé magyarázható. Ezért adós még ma is teológiánk a bűn teológiájával. De amellett, hogy titok, még veszedelmes is vele foglalkozni. Alighogy kilépünk a bűn szokványos magyarázatainak sablonjából, rögtön a félreértés és 202
