Teológia - Hittudományi Folyóirat 5. (1971)
1971 / 2. szám - Rosta Ferenc: A hitigazságok rangsorolása
1969. 143- “ 5· Világosság, 1970/8, 9· 53°· - 6. „abszolút” = bizonyos szempontból végtelen; „Abszolutum” = minden szempontból végtelen és szükségszerű. — 7. Dialektikus materializmus, Bp. 1969. 159. - 8. Günther Ludwig: Le chrétien et la vision scientifique du monde, Paris, 1965. 32. - 9. Uo. 45. - 10. Dialektycseszkij matyerializm, Moszkva, 1968. 227. - u. Uo. 228. - 12. Gál: Idő az örökkévalóságban, Bp. 1963. 22, 23. — 13. Dialektikus materializmus, Bp. 1969. 224. - 14. Marxisztko-Lenyinszkaja filoszofija, Moszkva, 1968. 34. - íj. Oeuvres de Pierre Teilhard de Chardin I. Paris, 1955. 174, 175. - 16. Kremjánszkij: Sztrukturnüje urovnyi zsivoj matyérii, Moszkva, 1926. 229. - 17. Mosztyepanyenko: Filoszofija i fizicseszkaja tyeorija, Leningrad, 1969. 192. - 18. W. Heisenberg, i. m. (Kiadó előszava, 12.) — 19. W. Heisenberg, i. m. 237. - 20. W. Heisenberg, i. m. (előszó, 11.). — 21. Uo. 26. — 22. Vö. Elek Tibor: A relativisztikus elektrodinamika négyéves tenzorainak fogalmi rendszeréről, Magyar Filozófiai Szemle, 1970/I. 154-175. - 23. Dialektikus materializmus, Bp. 1969. 135. - 24. Teilhard de Chardin: L’avenir de l’homme, Paris, 1963. 125-126. - 25. Gaudium et spes, 21. Rosta Ferenc A HITIGAZSAGOK rangsorolása A II. Vatikáni zsinat Ökumenikus Határozatában [1] van egy mondat, melyről a zsinat egyik protestáns megfigyelője, Oscar Cullmann, a neves bázeli professzor azt állítja, hogy az a legforradalmibb mondat nemcsak az Ökuménikus Határozatban, hanem a zsinat egész tanításában [2]. Ez a mondat így hangzik: a katolikus teológusok „a tanítások egybevetésekor ne feledjék, hogy a katolikus tanításhoz tartozó igazságoknak rangsoruk, vagyis .hierarchiájuk’ van, mivel különböző a keresztény tanítás alapjával való összefüggésük” [3]. Cullmann és vele együtt korunk számos nagy teológusa azért tartja ezt => mondatot olyan fontosnak, mert megítéllésük szerint a benne kimondott elv jó lehetőségeket nyújt a keresztény egységet kereső teológiai párbeszédhez. A zsinati esemény Az idézet mondat eredetileg nem volt benn az Ökuménikus Határozat szövegtervezetében. Először a goriziai érsek, Andrea Pangrazio vetette fel a zsinaton — mint utóbb kiderült, Feiner professzor sugallatára [4] - a hitigazságok hierarchiájának gondolatát 1963. november 2 5^én tartott beszédében: „Hogy a keresztények között már meglévő egységet és egyben a köztük még fönnálló különbségeket kellőképpen külön lehessen választani, fontosnak tartom a kinyilatkoztatott igazságök hierarchikus rendjének figyelembevételét. .. Vannak igazságok, amelyek a cél rendjébe tartoznak, mint a Szentháromságnak, az Ige megtestesülésének, a Megváltásnak, a bűnös ember iránt mutatott isteni szeretetnek és kegyelemnek, az örök életnek titka ..., és vannak más igazságok, amelyek az üdvösség eszközeinek rendjébe tartoznak, mint pl. a szentségek hetes számáról, az Egyház hierarchikus szervezetéről, az apostoli utódlásról szóló igazságok és egyebek... A keresztények között fennálló tanbeli különbségek kevésbé vonatkoznak azokra az igazságokra, melyek a cél rendjébe tartoznak, hanem inkább azokra, melyek az eszközök rendjébe tartoznak, és az előbbieknek kétségtelenül alá vannak rendelve. El lehet mondani, hogy a keresztények között tényleges egység van azoknak az igazságoknak hitében és vallásában, amelyek a cél rendjébe tartoznak... Valamennyi keresztény egységet alkot a keresztény vallás elsődleges igazságaiban” [5]. Pangrazio érsek nem fejtette ki a hitigazságok rangsorolásának egész problémáját, de arra világosan rámutatott, hogy a hitigazságok rangsorolása nagyban megkönnyíti az ökuménikus 90
