Teológia - Hittudományi Folyóirat 5. (1971)

1971 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Bencze Anzelm - Söveges Dávid: Én és te

A halál visszaadta arcának szépségét, arcvonásai kisimultak. A nővérek most már sajnálták, hogy az utolsó időkben oly kíméletlenül bántak vele. Ezt úgy akarták jóvá tenni, hogy ott térdeltek, és imádkoztak ravatala mellett. A halál híre hihetetlen gyorsasággal terjedt szét, s óriási népsokaság jelent meg temetésén, melyet maga Fülöp, esztergomi érsek végzett. Később távolabbi vidékekre is eljutott a szomorú hír, s nem egy emberből szakadt ki a sóhajtás: meghalt a bárány, Isten báránya.

Soror Margarita most már ráléphetett arra a másik és örök útra, melyet a rendkívüli imameghallgatások és a csodák változatos raja szegélyez [28]. Ezek alapján kanonizációs pere is korán megkezdődött, majd meg-megszakadt. Talán magyar sors az, hogy nálunk minden felemelő kezdeményezés keserves lassúsággal érik be. így történt ez Margittal is, hiszen közel 700 esztendőnek kellett elmúlnia, hogy XII. Pius pápa 1943. nov. 19-én kelt, Maxima inter munera kezdetű bullájával a szentek sorába iktassa.

S mostanában, amikor halálának hétszázados fordulóját ünnepelhetjük, a szentté- avató pápa szavaival búcsúzunk tőle: bízunk benne, hogy Istennél újra megkezdi engesztelő áldozati küldetését, nemcsak szeretett hazájáért, hanem az összes nemzetekért, amelyek oly kegyetlenül hadakoznak egymással. Megszerzi a nyugalmat és békét Krisztus igazságosságában és szeretetében, az irgalom és minden vigasztalás Atyjától [29].

JEGYZETEK

I. Alb[inus] Franc[iscus] Gomb[os]: Catalogus Font[ium] Histforiae] Hung[aricae] 800-1501, Tom.

II. pag. 1147: Hermannus Abbas Altahensis s. 1157-1275. — 2. Vö. Bendefy László: Az ismeretlen Júlianusz. Bp. 1942.: 59-40. 1. - 5. Hóman-Szekfih Magyar Történet, Bp. 1955., I. k. 542. 1. - 4. Félegyházy József: A tatárjárás kútfőinek kritikája. Vác, 1941., 20. 1. — 5. A. Gombos: im. III.

k. pag. 2255 (Hist. Sal. Cap. 50.). - 6. Sfacral R[ituum] C[ongregatio], Sect. Hist. N. 50.,

Inquisitio... peracta de Vita B. Margaritae Romae 1945., Doc. I., pag. 7. - 7. S. R. C.: im.

Coc. I. pag. 22. sk. - 8. Uo. Doc. II. pag. 165. (Marc, Leg). — 9. Vö. M. A.: .Magyarországi Szent Margit. Bp. 1944. 48-49. 1. — 10. Uo. 50-51. 1. - 11. S. R. C.: im.: Doc. I., pag. 19. - 12. Uo. Doc. I. pag. 71. - 15. Uo. Doc. I., pag. 72. - 14. Doc. I., pag. 15., 19., 75. - 15. Uo. Doc. II., pag. 169., (Marc. Leg.). — 16. Uo. Doc. II. pag. 165. — 17. Uo. Doc. II. pag. 20 et 98. — 18. Uo. Doc. I., pag. 12;. - 19. Uo. Doc. L, pag. 156. - 20. Doc. I., pag. 104. - 121. Uo. Doc.

l. pag. 21. - 22. Uo. Doc. I., pag. 22. - 25. Uo. Doc. I. pag. 10. et 12. - 24. Uo. Doc. II., pag. 170., (Marc. Leg.). - 25. Uo. Doc. L, pag. 58. - 26. Vö. M. A.: im. 87-88. és 160. 1. - 27. S. R. C.: Doc. L, pag. 41. et 75. - 28. Ezek elsorolását 1. Lovas Elemér: Arpádházi Boldog Margit élete. Bp. 1959., 278-551. 1., ugyanígy: M. A.: im. 170-191. 1. - 29. P. Böle Kornél: Arpádházi Szent Margit iszenttéavatási Bullája. Bp. 1944., 10. és 21. 1.

Bencze Anzelm—Süveges Dávid

ÉN ÉS TE

J. Huxley szerint a természettudományos, technikai, materialista világnézet egyre nagyobb területeket hódít el az emberi életből. Egyre többet, majdnem mindent meg tudunk magyar ázni a viliágból. Alakítani its tudjuk ezt a megismert világot a technika segítségével. Ennek következtében Isten egyre jobban a horizontra szorul. Egyre kevésbé van szükség arra, hogy létezését föltételezzük. A vallás számára egyre kisebb tér marad a modern világban.

Ennek a vallástalan világnézetnek van jó visszahatása magára a vallásra is: megtisztítja minden babonás-mágikus vonástól, és lehetetlenné teszi az Isten fölött rendelkezni akaró farizeusi vallásosságot.

Amit itt ezzel szembeállítunk, az a perszonalizmusnak egyik fajtája [1].

218