Szolgálat 85. (1990)

Tanulmányok - Naszályi Emil: A szellemek megkülönböztetése a lelkiség történetében

szellemek megkülönböztetését olyan különleges kegyelemnek tekinti, amelynek elérésére irányul minden lelkigyakorlat. Ez a gondolat vitathatatlan befolyással van az egész következő hagyományra.

Loyolai Szent Ignác (1491-1556)

A Jézus Társasága atyái összegyűjtötték Szent Ignácnak és első társainak sok kijelentését, és teljes mértékben fényt derítettek a szellemek megkülönböztetésére egy személyes tapasztalatban, amely rendkívüli jelentőségű a Lelkigyakorlatok eredetére és összeállítására. Ez a jelenség egészen új volt egy bűnös katona számára, és arra indította őt, hogy lelki könyvek olvasásába kezdjen. Később, Manrézában ezek a mély lelki megrendülések súlyos válság szélére sodorták. Ez felkeltette benne a kérdést: hogyan tudott belépni leikébe ez a súlyos kísértés? S egy másik kérdés is támadt benne: hogyan tud Isten az ő lelkiismeretével úgy bánni, mint egy tanítómester a tanítványával? Később egy híres víziójában megkapta a döntő megvilágosítást. Kezdte egészen más szemmel nézni az élet és a lélek dolgait, megkülönböztetni és megtapasztalni a jó és rossz szellemeket. Ettől kezdve közölte leveleiben azokat az elmélkedéseket és lelkigyakorlatokat, amelyekben különleges kegyelmeket és a szellemek megkülönböztetésének hatékony ajándékát kapta. Kivéve a rossz angyalról mondott megjegyzését: "Hiszen a sátán is a világosság angyalának teteti magát" (2Kor 11,14), szabályainak megírása közben a szent egyszer sem idézi a Szentírást. Forrásai: a szentek életének egy gyűjteménye és Szászországi Ludolf Vita Christi című műve, Szent Jeromos és Szent Bernát műveinek néhány kisebb részlete és végül a Krisztus követése, amelynek hatása Szent Ignácra igen erős lehetett. Eredetiségét nehezen lehetne bizonyítani; de biztosan eredeti a megkülönböztetés és a választás pontos megjelölésében. A Lelkigyakorlatok határozottan sürgetik, hogy minden helyzetünkben a mi Urunk Istenünk dicsérete és dicsősége legyen az irányunk. A szellemek megkülönböztetése is arra szolgál, hogy az isteni akaratot tudja keresni és megtalálni. A jó választás első szabálya a szeretet. Ez indít és késztet a választásra, és fölülről, Isten szeretetéből fakad. Megadja a léleknek azt a különleges érzékenységet különböző belső indításokkal szemben, hogy cselekedete jó és tiszta legyen, hogy a lélek olyan legyen, mint egy mérleg laegyensúlyozott nyelve, és arrafelé mozduljon, ami Isten dicsőségére és dicséretére szolgál.

Giovanni Bona bíboros (1609-1674)

De Discretione spirituum című műve Rómában jelent meg 1671-ben. Tapasztalatai egy lelkivezető hosszú éveken át gyűjtött meglátásaiból, teológiai tanulmányaiból s a monasztikus szerzetes eszményvilágának megéléséből fakadnak. Tehát nem megtérő bűnös, mint Szent Ignác. - Kiindulópontja a megkülönböztetés a gratia gratum faciens és a gratia gratis data (a szentté tevő kegyelem és az ingyen, a közösség javára adott kegyelem) között (lKor 12,4-11). A karizmákról beszélve kortársaival együtt azokat a karizmákat sorolja fel, melyek mások üdvösségére hasznosak. A szellemek megkülönböztetését így írja le: "Különleges belső indítás ez, hogy különbséget tegyünk a különféle lelki mozdulások között, hogy milyen lélektől

15