Szolgálat 81. (1989)
Tanulmányok - Weissmahr Béla: Filozófiai megjegyzések az igazság isteni voltáról
TANULMÁNYOK Weissmahr Béla FILOZÓFIAI MEGJEGYZÉSEK AZ IGAZSÁG ISTENI VOLTÁRÓL Az itt következő megfontolások filozófiai jellegűek és nem könnyű ismeretelméleti problémákkal foglalkoznak. Felmerülhet a kérdés: mit keresnek ezek a lelkiségi folyóiratban? Erre a kérdésre a választ az előadott megfontolásoknak maguknak kell magadniuk. Céljuk az, hogy bemutassák: aki az igazságnak szolgál, valójában Istennek szolgál. És: mindenki, aki akármilyen formában megismeri az igazságot, mindenki, aki igaz ismerethez eljut, az isteni örök igazság fényét tapasztalja meg, még akkor is, ha nem tudja, hogy az igazság feltétlenségének világossága az Istentől ered. A müncheni, most már nyugalmazott filozófia professzor, Reinhard Lauth "Az igazság elvitathatatlanul történelem feletti volta" (Die absolute Ungeschichtlichkeit der Wahrheit. Stuttgart, Kohlhammer, 1966 9.o.) című könyvét a következő esemény elbeszélésével vezeti be: "1964 tavaszán német pedagógia szakos egyetemi tanár - a neveléstan tudományelméleti alapjaival foglalkozó ülés alkalmával - előadást tartott a nyitott távlatú nevelésről. Előadásában az igazság történelmi voltának tételét képviselte és többször is kijelentette: ’minden döntés átértékelhető’. Mikor az előadás után lehetőség nyűt vitára, feltettem ennek a professzornak a kérdést: ’Vajon az a döntés is átértékelhető történelmileg, hogy a zsidók nem küldhetők gázkamrába?’ Az előadó értelemszerűen ezt mondta: ’Számunkra ma ez a döntés nem változtatható meg’. Erre tovább kérdeztem: ’Lehetségesnek tartja-e a világ későbbi átalakulását úgy, hogy ennek a döntésnek megváltoztatása jogos lehessen?’ A válasz így szólt: ’Erre csak azt mondhatom, képtelenek vagyunk elképzelni azt, hogy ezt a döntést valamikor jogosan meg lehessen változtatni’. Ellenvetésem a következő volt: ’A kérdést: mi az, amit véleménye szerint m a nem lehet jogosan feltételezni, ön bizonyára meg tudja különböztetni attól a kérdéstől, hogy mi az, ami a jövőben esetleg jogosan eldönthető lesz. Ezért most nem azt szeretném öntől hallani, ami az ön és kortársainak véleménye szerint ma jogosan állítható, hanem, hogy mi az, ami az ön által elfogadott tétel szerint a jövőben jogosan állítható íehet. Ezért megismétlem kérdésemet: ’Állítja-e ön - tétele alapján, mely szerint minden döntés megváltoztatható - annak a lehetőségét, hogy egy eljövendő nemzedék valamikor is jogosan, azaz az igazságnak megfelelően elhatározhatja: a zsidók a gázkamrába küldhetők?’ Erre az illető rövid habozás után kimondta: ’Igen, ezt lehetségesnek tartom!’" Reinhard Lauth hozzáfűzi a megjegyzést, hogy ez a válasz ugyan egy határesetet jelez, de éppen ezáltal megmutatja, mennyire veszélyes, 5
