Szolgálat 79. (1988)
Eszmék és események - Igent modani a hitre - Igent az életre (R.)
Mint keresztények tegyétek fel tehát a kérdést: Az Istentől és evangéliumától rátok bízott küldetés szerint jártok el ezen a téren? Milyen társadalom az, amelyben az öreget nem egyszer betegnek tekintik, a beteget pedig békerontónak; amelyben könnyelműen kötik meg a házasságot, s még könnyelműbben bontják fel; amelyben évente több tízezer gyermeket ölnek meg, mielőtt napvilágot láthattak volna." - Tartózkodása utolsó napján, a tiroli Bergisel stadionban, - ahol 45.000 embernek kellett helyet szorítani a várt 30.000 helyett - éppen a látogatás mottójából kiindulva állapította meg, hogy Ausztriában, "mint Európa jó néhány egyéb országában" komoly veszély fenyegeti a hitet. "A nemzedékek egyre kevesebbet beszélnek egymással, növekszik a válások, az öngyilkosok száma a fiatalkorúak között is, a politikai pártok és a politikusok között kíméletlen harc folyik, s elkeseredett konfrontációt tapasztalhatunk a keresztények között, cinikus kritikák hangzanak el az Egyház ellen saját kiadványaiban is." Az utóbbi megjegyzés elsősorban utalás azokra az egyházi alkalmazásban levő személyekre, akik nemtetszésüket nyilvánították ki a három utolsó püspöki kinevezéssel kapcsolatban. Úgy tűnt nekik, hogy a pápa, az új püspökök révén irányváltoztatást óhajt az osztrák egyházi életben. A Szentszék kifogásolta volna az osztrák püspöki kar nyilatkozatát a Huma- nae vitae enciídikával kapcsolatban, mivel túlságosan az egyén lelkiismereti döntését hangsúlyozta a születésszabályozás kérdésében. Erre vonatkozóan így nyilatkozott a pápa a püspökökhöz intézett - s egész ausztriai látogatásának legjelentősebb - beszédében, Salzburgban: "A lelkiismeret, amint ezt a Zsinat mondja, ,az egyén legrejtettebb magva, és szentély5 (GS,16). Az ember benső méltóságának és Istenhez való kapcsolatának alapja. Azonban elhomályosodhat benne Isten valósága, elferdülhet lelkiismerete; tagadja a bűnt, tagadni fogja Istent is. - Ma sokan csupán viszonylagosnak tartják a lelkiismeretet, amit pusztán az ember alkot: az Isten nélküli humanizmus szabályának. ,Kövesd a lelkiismeretedet5 kiáltják feléje, anélkül, hogy segítséget nyújtanának neki az eligazodásban. ... A lelkiismeretnek elidegeníthetetlen joga van az igazságra, s alapjaiban érinti az ember méltóságát. ... Ez utóbbi azonban csak a helyesen képzett lelkiismeretben domborodik ki, amely az igazságra irányul s eszerint hozza meg döntéseit. ... Az embernek tehát keresnie kell a Krisztustól kinyilatkoztatott igazságot és az Egyház tanítását irányelvként kell beépítenie döntéseibe. ... ,Ezt az akarati és értelmi engedelmességet különösképp meg kell adni a római püspök hivatalos tanítói tisztének még akkor is, ha nem "ex catedra" beszél5 (LG,25). ... Ti magatok rávilágítottatok nyilatkozatotokban (amelyet a püspöki kar legutóbbi "ad limina" látogatása után tett közzé; fordító megjegyzése) a lelküsmeretre való hivatkozás téves formáira, s hogy mit jelent ez pl. a gyakorlati keresztény életben a ,Humanae vitae5 enciklikára és a ,Familiáris consortio5 apostoli iratra vonatkozólag." 59
