Szolgálat 50. (1981)
Chilla Raymond: Ökumenikus imaórán
14. Van azonban keletnek is egy ősrégi fogalma, amely talán egyszer ki fogja emelni Istent eddigi bizonytalan, személytelen mivoltából, s ugyanakkor tökéletesen megfelel a keleti ember igényeinek és intuitív tapasztalatának. Ez a fogalom a kínaiak „Tao“-ja (szószerint „Út“). A Tao-nak is van annyiféle árnyalati jelentése, mint a mi istenfogalmunknak, legalább is bölcseleti síkon. Igaz, személyes jellege eddigi használatában még meglehetősen bizonytalan, viszont nem is volna olyan lehetetlen feladat ezt az ősrégi fogalmat keresztény tartalommal és értelemmel megtölteni. Én meg vagyok róla győződve, hogy keleten még talán a Tao lenne a legalkalmasabb Isten megjelölésére. Jellemző pl., hogy dr. J. Wu népszerű kínai Újszövetsége „Tao“-val fordítja Szent János evangéliumának Logoszát: „Kezdetben volt a Tao, a Tao az Istennél volt, Isten maga volt a Tao...“ Ha ez jogos és helyes, akkor meglenne egy szolid és járható „Út“ Jézus Krisztuson át a Szentírás, az Atyák Istenéhez. Chilla Raymond (Montreal) ÖKUMENIKUS IMAÓRÁN (Református templomban) Jelentős esemény helyi magyar közösségünk életében a mai találkozó. A politikai és felekezeti huzavonáknál mélyebb az a szint, amelyen most találkozunk. Ott, ahol az Isten beleáll az életünkbe, és a kegyelem a felismert igazság erejével mozgósítja és forradalmasítja egész valónkat. Akár a protestáns egyházak, akár a római katolikus egyház vagy az ortodox egyház hagyományain és tanrendszerén keresztül horgonyzódtunk bele Jézus Krisztusba: az ő élete és Szentlelke az, ami bennünket egységbe fog, az örök Atya fiaivá, Jézus és egymás testvéreivé tesz. Ma együtt éljük át és együtt ünnepeljük Istenünk irgalmát, amely valamennyiünket Krisztus Egyházának, Titokzatos Testének tagjaivá tett. A kereszt- ségben valamennyien a szentháromságos egy Isten életében részesültünk, Jézus hasonlóságára teremttettünk újjá, és a Szentlélek vett bennünk lakást, hogy vezessen minket az egyre teljesebb krisztusi nagykorúság felé. Ez a bennünk rejlő dinamika, isteni önkifejtő erő az, amely egyre nagyobb Krisztus hasonlóságra sürget, és fájdalmasnak találja a hitbeli különbségeket. Mert Jézus Krisztus, az élő Isten képemása egy; és Szentlelke nem értelmezi különféleképpen a hitet. Más szóval: Isten adta feladatunk a hitbeli egység keresése. Ez az isteni szó kötelez rá: ......egyek legyenek; amint te, Atyám, ben nem vagy és én benned, úgy legyenek ők is bennünk, hogy így elhiggye a világ, hogy te küldtél engem“ (Jn 17,21). 31
