Szolgálat 23. (1974)

I. Ószövetség - A. Peter: A pogányok megtérése (Szof 3,9-10)

hä akarja. Ez a magyarázata annak a paradox megoldásnak, hogy Jeremiás vigasza az lesz, amit az előbb elutasított. Nem akarja a prófétai hivatás kínjait. És mégis az az élete értelme, hogy elfogadja ezt a hivatást minden következményével együtt. Isten beavatkozása által a szenvedések útja a prófétának ítéletté és emberi önzése sötét erőitől való megváltássá válik. Isten erősebben magához köti az embert, ezzel megszabadítja önmagától, és e tisztulás által előkészíti, hogy mindent újra kezdhessen, hitben és engedelmességben, szolgálatának alkalmas eszközeként.

Adalbert Peter

A POGÁNYOK MEGTÉRÉSE

Akkor majd. ismét tisztává teszem a népek ajakát, Hogy valamennyien Jahve nevét hívják segítségül,

És vállvetve neki szolgáljanak.

Kús folyóin túlról jönnek esedezni hozzám, Szétszórtjaimnak fiai eledeláldozatot hoznak nekem.

Szof 3,9-10

Szofoniás igehirdetésének fő tárgya az ítélet. Vannak korok, amelyek az élő Isten szavát csak mint fenyegető és intő hangot hallhatják, így kell meghallaniok. De Szofoniásnak a vigasztalás tiszte is osztályrészül jutott. A vigasz, amelyet Isten közvetítésére bízott, természetesen nem szünteti meg az előtte elmondottak érvényét. Szofoniás nem adja át magát — a hamis üdvprófétákhoz hasonlóan — annak az optimista meggyőződésnek, hogy majd minden újra megint jó lesz. De meg van győződve arról, hogy Isten új kezdetet teremt. Ahol az ember kudarcot vall, Isten még mindig talál utat, és nincs akadály, amely feltarthassa üdvözítő terveit. A 3. fejezet 9-20. vers vigasztaló szavainak hitelességét tehát semmi okunk kétségbe vonni.

A szerencsétlenségek fenyegető megjövendölésétől az üdvösség ígéretéhez az „akkor majd“ szócska képviseli az átmenetet. Isten csak akkor teljesíti be üdvözítő terveit, amikor az isteni harag kelyhe már kiömlött a romlott földre, amikor megtörte az emberi ellenállást, és ítéletet mondott a gőg felett. Amint a tűz (3,8-ban az ítélet képe) megemészti a salakot és megtisztítja a nemesfémet, úgy lesz az ítéletnek is az elválasztás és a megtisztulás a kettős hatása. Isten szavát a pogányok üdvösségének megjövendölése vezeti be. 9b szerint az ajkak megtisztítása az előfeltétele annak, hogy szólíthassák Jahve nevét. Az akkori pogány vallásokban is igen sok komoly hit, áldozat, imádság volt, de hamis isteneknek szólt, és így tisztátalan cselekvés maradt. Jahve igazi hívása csak akkor válik lehetővé, ha előbb megismerteti magát az emberekkel. Istennek ezt a szólítását a hitben vesszük tudo51