Szolgálat 8. (1970)

Az egyház szava - Sienai Szent Katalin egyházdoktor (Sántha Máté)

feszített Krisztus vérében; lakjék jól a Vérrel, ittasodjék meg a Vértől, öltözzék a Vérbe, sírjon a Vérben, örvendjen a Vérben, növekedjék és legyen erőssé a Vérben — azután járjon körül a Vérben győzhetetlen lovagként, hogy megvédelmezze Isten dicsőségét, az Egyház szabadságát és a lelkek üdvét.“ Saját halálos ágyán is a „sangue“ szót ismételgeti majd: ez az irgalmasság foglalata számára.

A másik nagy ellentétpár, amely oly természetes egységbe simul lelkében: extenzitás és intenzitás, heroikum és líra. Kedves fohászai egyike volt: „Uram, tágítsd ki lelkemet!“ „Ne elégedjetek meg a kicsinnyel — kiáltja oda egyik levelében —, Isten nagy dolgokat akar!“ És saját magáról ezt vallotta: „Az én természetem: tűz.“ Hatéves korában a „pusztába“ indult. Később hosszú időn át arról álmodott, hogy férfiruhát ölt és domonkos prédikátorként működik. Valóban ő az első nő a világtörténelemben, aki kiküzdötte magának az önálló hivatás útját: visszautasította a házasságot (olyan eszközök árán, mint hogy lenyírta haját és arcára engedte a fürdőben a forró kénes vizet!), de a harmadrendi cella csendjét is odahagyta három év múlva az Úr parancsára, és lett szociális apostol, békekövet, egyházreformátor. Tűz-természetét még ez sem elégítette ki: „Elegem van abból, hogy mindig csak beszéljek; a csatatéren szeretnék lenni, Szentségeddel szenvedni az igazságért és küzdeni a halálig" — írja VI. Orbánnak. Bámulatos lelkierejét éppúgy bebizonyította a iegvisszataszítóbb betegek ápolásában, mint a pápai udvar előtt tartott beszédével, amely után VI. Orbán így kiáltott fel: „Ez a szegény leányzó megszégyenít bennünket. Ó nyugodt és bátorít minket, mi pedig félünk.“ Rendkívüli életmódja, szuverén függetlensége sokak szemében volt botránykő. Egyszer egy koldus alamizsnát kér tőle. Mása nincs: köpenyét adja oda. Kísérői azonnal rátámadnak: hogyan indulhatna tovább rendi ruhája nélkül? „Inkább legyek köpeny nélkül, mint szeretet nélkül" — feleli. (A helyzet teljes értékeléséhez tudnunk kell, hogy Olaszországban abban az időben csak nyilvános nők mutatkoztak köpeny nélkül az utcán.) Az ugyancsak alaposan megtapasztalt rosszakarattal és rágalmakkal szemben ugyanazt az eszközt alkalmazza, amit később a pápának ajánl a lázadó olasz városok ellen, Szent Pál eszközét: „Győzze le gonoszságukat jóságával!" És járja tovább rendületlenül a szabad ember útját, azt, amelyről Dialógusaiban így ír: „Az Ó útja egészen széles, egészen vidám, csupa illat, igazán a gyönyörűségek kertje, mert a fegyelmet uralkodói szabadság járja át benne lélekkel."

És ez a heroikus szellem, egyházi és világi hatalmasságok irányítója és ostorozója, aki állandóan az egész Egyház méreteiben érzett és gondolkodott, ugyanakkor mindenkivel külön-külön törődő, gyöngéd, igazi női lélek maradt. Ez a fiatal lány a Jézussal tartott misztikus eljegyzés után egy igazi lelki család anyja lesz, a legmagasabbrendű emberi kapcsolatok légkörében: maga köré vonz egy papokból, szerzetesekből, harmadrendi társnőiből, nemesifjakból alakult 30-40 tagú tanítványcsoportot, amely mindenüvé el59