Szolgálat 5. (1970)

Tanulmányok - Béky Gellért: Metanoeite

dans la théologie des saint Paul, Paris 2 1954, 63 és köv.; D. M, Stanley, Christ's Ressurrection in Pauline Soteriology (Anacleta biblica 13) Rom 1961; W. Schmidt- hals, Die Gnosis in Korinth, Göttingen 1965, 147-150. — L. Cerfaux, uo. 63, 1. megjegyz.

22) Vö. Julius Schniewind, Die Leugner der Auferstehung in Korinth. 1952; H. W. Barsch, Die Argumentation des Paulus in 1 Kor 15, 3-11; ZNW 55, 1964, 261-274; Hans Gonzelmann, Grundriß der Theologie des Neuen Testaments, München 1968, 210 és köv.

23) 1 CorHom 38, 1 és másutt.

24) Ernst Käsemann, Neutestamentliche Fragen von heute. Exegetische Versuche u. Besinnungen. Göttingen 1964, II 28.

25) H. Gonzelmann, Grundriß der Theologie des NT. München 1968, 210.

26) Kerygma u. Mythos I 45.

27) Glaube u Verstehen I, Tübingen 4 1961; I, 54-55.

28) Uo. 8 s köv. — Vö. e problematikához: Jakob Kremer, Das älteste Zeugnis von der Auferstehung Christi (Stuttgarter Bibelstudien 17), Stuttgart 1966, 104; hasonlóan: P. Benoit, L'Ascension (Exégese et Théologie), Paris 1961, I 363-411.

30) Kerygma u. Mythos I. 44 és köv.

31) Vö. J. Kremer, uo. 123.

32) W. Marxsen, uo. 28.

33) Uo. 28-29.

34) Vö. Franz Mussner, „Schichten“ in der paulinischen Theologie, dargetan an 1 Kor 15, BZ 9 (1965) 61.

35) Vö. Kremer uo. 29, kül. jegyz. 59.

36) Vö. Norbert Lohfink, Das Siegeslied am Schilfmeer. Frankfurt am Main 1965, 44-80.

Béky Gellért

METANOEITE (Papi lelkigyakorlat)

I.

1. A bűntudat kezd lassan kimenni a divatból. Hajlamosak vagyunk „ki- pszichologizálni" életünkből. A bűn nem egyéb tökéletlenségnél; a teremtmény szükségszerű mellékzöngéje. Hozzátartozik az egyre fejlődő, valami végleges, tökéletes felé útban lévő ember lényegéhez.

Mások szerint a fejlődéselmélet, a lélektan, no meg az anyagelvű világfelfogás lassan, de biztosan kilúgozza majd a bűntudatnak és a lelkiismeret- furdalásnak a szív mélyén lappangó, a tudatalattiban tengődő, hamis „talajvízként" itt is, ott is feltörő kellemetlen maradványait.

Sokak számára a bűn és a bűntudat nem egyéb „tabu“-nál, amivel le kell egyszer véglegesen számolnunk.

Vannak olyanok is, akik a lelkigyakorlatok „fairness“-e, őszintesége nevében tiltakoznak a bűnnel való alapos foglalkozás ellen. A bűnről való elmél37