Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)
2. Közös gyökér vagy válaszfal? A bibliai hagyomány és értelmezése - Koltai Kornélia: Péchi Simon bibliakommentárja
Péchi Simon bibliakommentárja KOLTAI Kornélia Előadásomban Péchi Simonnak, az erdélyi szombatos felekezet ideológusának az 1634-es bibliafordításához írt kommentárját vizsgálom, a benne található zsidó és keresztény értelmezések, illetve ezek egymáshoz való viszonya perspektívájából. Elsősorban arra keresem a választ, hogy miként férnek meg együtt a zsidó és a keresztény - protestáns - hitelvek, illetve hol érhetők tetten a sajátosan szombatos eszmék Péchi Simon magyarázataiban. Ahhoz azonban, hogy a vizsgálódásba alaposabban belemenjünk, nagy vonalakban nézzük meg, hogy az 1588-ban alapított szombatosság mennyiben jelentett valódi elmozdulást a kereszténységből a zsidó vallás felé. A szombatosságot a gyökerekhez való radikális visszatérés szándéka hívta életre. Az Eőssi András-alapította új felekezet, mely főként Székelyföldön toborzott híveket, az ószövetségi tanok megvalósítását, életelvekként való megjelenését tűzte ki célul. Ennek értelmében vezették be a szombat tartását a vasárnap helyett - innen származik az irányzat elnevezése is. Törekedtek a Tórában előírt ünnepek megülé- sére, még a naptár átírását is tervbe vették. A törvényhozásra és a végrehajtásra a bibliai jogrendszer kiterjesztését tartottak kívánatosnak, és mindenekfölött a Dekalógus (Tízparancsolat) betartásán munkálkodtak. Jézust Messiásként ismerték el, de isteni mivoltát, istenségét tagadták. Az Újszövetségből egyedül az Apokalipszis-t (a Jelenések könyvét) tartották ihletettnek, bár az Újszövetségnek tekintélyt tulajdonítottak. A szombatosság e korai szakaszában a rabbinikus zsidó szemlélet még nem volt jelen, a Biblia utáni zsidó irodalomról, a Szóbeli Tanról nem volt ismeretük.1 Eőssi András fogadott fia, Péchi Simon, akit politikai tevékenységéért fogságra ítélt Bethlen Gábor fejedelem, 1624-ben szabadult a kővári börtönből. Száműzetése az udvarhelyszéki Szenterzsébeten új 1 Vö. DÁN Róbert, Az erdélyi szombatosok és Péchi Simon (Humanizmus és reformáció, 13 Budapest: Akadémiai Kiadó, 1987), 72. Elsőként ugyanebben a tárgyban Dán Róbert előtt csaknem száz évvel KOHN Sámuel írt monográfiát: A szombatosok. Történetük, dogmatikájuk és irodalmuk. Különös tekintettel Péchi Simon főkancellár életére és munkáira címmel (Budapest: Athenaeum, 1889). 199
