Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

I. Szüneidészisz-fogalom kialakulása - 1. A lelkiismeret fogalma az Ószövetségben és a zsidóságban

bernek félnie kell.90 Ruben figyelmezteti testvéreit, hogy szándékolt testvérgyilkosságuk miatt lelkiismeretük lesz az ellenségük, amelytől egyikük sem tud megmenekülni91. Josphus gyakran jelzővel is ellátja: ponérosz,92 agathisz,93 katharosz.94 Az ek szüneidotosznak van jó és rossz értelme: 'Rossz lelkiismeretből'95; 'jó lelkiismeretből'.96

A szüneidosz mellett Josephus a szüneidészisz kifejezést is használja. Azonban kérdéses, hogy ezen a lelkiismeretet érti-e és nem egyszerűen a tudatot, vagy a valamiről való tudást. A zelóták a harcban súlyos vereséget szenvednek (cruve iSijaet twv eíypaapevov) az elkövetett tetteik miatt, amely számukra semmilyen más megoldást nem ad, mint ezt a kétségbeesett harcot.97 Amikor a többi zsidó ellenük indul, akkor a harci moráljuk, az önbizalmuk a többieknél sokkal kisebb (eaovTai Trj cjuveiSrjaei TaTTeivÓTepoi).98 A császár, aki Heródes fiainak zavarát látta, megfigyelte, hogy hallgatásuk nem valamilyen ellentétes gondolkodásból származott (gij icaTá erűvel Sijctiv oltottcoTcpav), hanem tapasztalatlanságukból.99 Heródes szidja testvérét: Kai aol pèv f] cruve ÍStjctis' aÜTT| au£r|creiev, êyà) 8é.

„Éljen benned ez a gonosz gondolkodás, én azonban...".100

Teológiai szempontból jelentős, hogy a Tóra és Isten mellett a lelkiismeretet a halál utáni feltámadás harmadik tanújának nevezi meg: „GtXXd aÜTÔç eKaaTo? aÚTcJ tô cruveiSôç è'xtov gapTupoűv TT€TTÍCTTeUKeV, TOÛ gey vogoOÉTov TTpocjïrjo'evo'avToç, TOÜ 8é 9eoü TT\V ttíotiv Layupav TTapeaxriKÓTo?, ötl. Minden egyes ember azt hiszi, amennyiben lelkiismerete van, amely számára tanúskodik, miután egyrészt a törvényhozó ígéretet tett, másrészt Isten megőrizte az erős hitet, hogy....101 Ezen keresztül a lelkiismeret a természetes és kinyilatkoztatott istenismeret közötti kapcsolat kérdését érinti, ahogy ez a hellenista zsidóság számára felvetődött.

90 Ant. 4,286.

91 Ant. 2,25.

92 Ant. 1,47.

93 Bell. 2,582.

94 Bell. 1,453.

95 Ant. 16,102.

96 Ant. 2,51; 13,316.

97 Bell. 4,193.

98 Bell. 4,189.186-188.

99 Ant. 16,103.

100 Ant. 16,212.

101 Josephus Flavius, Ap. 2, 218 §.

30