Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

I. Szüneidészisz-fogalom kialakulása - 1. A lelkiismeret fogalma az Ószövetségben és a zsidóságban

a) Szóhasználat

Philón morális értelemben használja ezt a kifejezést.75 Ahol a szüneidészisz előfordul, birtokos esettel jár és névszói állítmány értelmében kell fordítani: helytelen cselekedetekről való tudomás.76 A lelkiismeretet szüneidosznak nevezi. Philón a kardia fogalmát ószövetségi értelemben alig ismeri, de néha a szüneidosz ebben az értelemben szerepel, elsősorban az ek (apó) katharu szüneidotosz formájában.77 Philón nem beszél 'gonosz', 'rossz', 'tisztátalan' lelkiismeretről, azonban a lelkiismeret mégis mindig rossz: heneka tu szüneidotosz.78

b) A lelkiismeret feladata

A lelkiismeret feladata az elenkhein, amely magában foglalja a vádemelés egész folyamatát: a figyelmeztetést, a büntetéssel való fenyegetést a bíró elítéléséig. A gyakori forma — hüpo tu szüneidotosz elenkhomenosz — tükrözi ennek jelentését. Az elenkhein az ember belső fóruma előtt megy végbe.79 A lelkiismeret az egyetlen megtéveszthe- tetlen és tévedhetetlen bíró, amelyet nem lehet semmilyen állítással becsapni.80 Hatása ebben áll: 'szúrás', 'belső ütés': kentein.81 A lelkiis- meret-furdalást Philón színes képekkel ecseteli. Amikor a lélekkel vele született belső tanú vádlóként fellép, akkor kárhoztat, vádol és megszégyenít. Mint bíró: 'tanít', 'helyreigazít', 'változásra figyelmeztet', és ha meg tud győzni, akkor örül és megbékél, ha azonban ez nem sikerül, akkor engesztelhetetlenül tovább harcol, pihenést nem ismerve gyógyíthatatlan sebeket ejt.

c) Teológiai összefüggés

A lelkiismeret a bűnök legyőzéséről szóló tanítás része. Mint Isten által felhasznált ösztönzőnek az ember megtérését kell elősegíteni. A megtérés keretében a lelkiismeret önismerethez és a bűn felismeréséhez vezet,82 figyelmeztet a további vétségek lehetőségére.83

75 Rev. Div. Her. 6.

76 Virt. 124; Spec. Leg. II, 49; Det. Pot. Ins. 146.

77 Praem. Poén. 84; Spec. Leg. 1,23.

78 Leg. Gaj. 39.

79 Spec. Leg. I, 235; IV, 6; Jos 262.

80 Fug. 118; Virt. 206.

81 Conf. Ling. 1212; Omn. Prob. Lib. 149; Deus imm. 100.

82 Praem. Poen. 163; Deus Imm. 126.

27