Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
II. Órigenész forrásai - 3. Órigenész és a görög "paideia"
úgy tekintenek minket, mint aki idegent vagy ágyasasszonyt vett feleségül. És ha az ehhez hasonló kapcsolatok által a vitatkozás, az érvelés, az ellentmondók megcáfolása némelyeket a hitre vezet, ha ez jobban megragadja őket, mint a saját tudományuk és módszereik, akkor meggyőztük őket, hogy Krisztus igazi filozófiáját és Isten helyes tiszteletét fogadják be. Ekkor úgy tűnik, hogy olyan gyermekeink vannak, akik a dialektikától vagy a retorikától, vagyis az idegen vagy az ágyasasszonytól születtek."30 Órigenész későbbi követői mind magasztalják szerfölött nagy tudását.31 A zsidó-keresztény kinyilatkoztatás találkozása a görög filozófiával kedvenc témája Órigenész két nagy elődjének, Philónnak és Kelemennek.32 Órigenész így már szülővárosában jelenlévő hagyományba illeszkedik bele.33 De ő maga kevesebb odaadást mutat a hellén filozófia iránt, mint Kelemen.34 A filozófiát nem úgy mutatja be, mint a görögökkel kötött szövetséget, és fenntartásai vannak az általa hozott üdvösséggel szemben is. Ugyanakkor alapos filozófiai felkészültséggel rendelkezik és bőségesen használja, amint ezt a Peri Arkhón, a Kata Kelszu és a kommentárok bizonyítják. Órigenész, mint előtte Kelemen, gyakran hangsúlyozza a filozófia elégtelenségét.35 A keresztények kapcsolatát a filozófiával Hebron, Hesbon és Jerikó erődvárosok ostromával jellemzi.36 A párhuzam egyáltalán nem békés. Amikor „Jézus, Nun fia", vagyis Józsue a zsidókkal együtt megérkezik Jerikó elé, akkor a mi Urunk, Jézus Krisztus jelenik meg a filozófusok városa előtt papjaival és apostolaival, akik a harsonákat fújják vagyis az Újszövetség könyveit; „Jerikó falai a harci eszközökkel és a filozófusok véleményeivel együtt földig leomlanak."37 A filozófia tanulmányozásának alapvető célja a keresztény filozófia, vagyis a teológia megalapozása.38 Miután Hesbon, a „Gondolatok városa" összedőlt, a keresztény nem hagyja romokban, hanem saját elgondolása szerint újra felépíti, felhasználva a számára kedvező anyagot, ami a lerombolt városból megmaradt.39 Órigenész, hogy saját tudását elmélyítse, nemcsak könyvekhez nyúl, hanem kora szellemi életének egyik jelentős személyiségénél, Ammóniosz Szakkasznál tanul.40 36
