Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
II. Órigenész forrásai - 1. Az ókori Alexandria - 2. Órigenész és a zsidók
A valamikor nagyon jelentős hellenista zsidó irodalomból a görögnyelvű judaizmus kihalása és a rabbik ellenségeskedése miatt semmi sem maradt fenn, csak az, ami a keresztény hagyomány része lett és ezért csak találgatni tudunk, milyen művek álltak Órigenész rendelkezésére. Ezenkívül vannak még utalások elveszett zsidó filozófiai művekre. Órigenész Philónt névszerint idézi néhány helyen, máshol úgy tűnik, az ő meglátásait ismétli, amelyeket időnként „egyik elődünknek" tulajdonít.3 Ebből kitűnik, hogy Órigenész Philónt az egyházi hagyomány részének tekintette, később kereszténynek, sőt püspöknek is vélték. Nem tudjuk, hogy Phüón írásai mikor és hogyan kerültek be a keresztény hagyományba, de nem lehetett sokkal Órigenész születése előtt.4 Helyesen jegyezte meg A. D. NOCK,5 hogy Philón hatása a görög filozófia tágabb területén nem volt nagyon jelentős. Figyelemre méltó - mondja továbbá NOCK, - hogy Porphüriosz Euszebiosznál (HE VI 19,8) azzal vádolja Órigenészt, hogy allegorikus módszereit Khairémontól és Kornutosztól vette át és nem említi Philónt. „Valójában - amint N. de LANGE megállapítja - Philónt más keresztény és talán zsidó allegórista írókkal együtt a legfontosabb hatásnak kell tekintenünk,6 bár Philónnak Órigenészre gyakorolt hatását mostanában a kutatók sokszor eltúlozták."7 Bizonyos történeti forrás volt Josephus, akit Órigenész jónéhány- szor idéz névszerint. A. von HARNACK a Kirchengeschichtliche Ertrag II. 51-ben8 példákat sorol fel arra, hogyan használta fel Órigenész Josephust és Philónt. A zsidó hagyományokra utaló keresztény írók közül Jusztinoszt9 valószínű, Szárdeszi Melitont10 bizonyosan olvasta. A zsidó színezetű gnósztikus gondolkodás áthatotta az alexandriai népi vallásosságot és nagy hatással volt Kelemen és Órigenész gondolkodására is.11 Pantainosz, aki Alexandriában telepedett le és tanított Órigenész kora fiatalságáig, semmilyen írásos művet nem hagyott ránk. Állítólag Indiában (Dél-Arábia) talált egy héber nyelvű Máté evangéliumot. Lehet, hogy Órigenész tanulhatott valamit ebből a héber tudományokat illetően, de lehetetlen megítélni, hogy mennyit vagy mit. Kelemen hatása konkrétabbnak tűnik. Ő maga azt állítja, hogy Palesztinában egy zsidó származású tanítónál vanult.12 Ha nem is 32
