Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)

II. Órigenész forrásai - 1. Az ókori Alexandria - 2. Órigenész és a zsidók

biztos, hogy Órigenész Kelemennél tanult, de feltételezhetjük, hogy valamit tudott Kelemen műveiről.13

A zsidóságról alkotott ismerete a zsidókkal való kapcsolataiból származik.14 A. von HARNACK szerint szókincse egyaránt származik a rabbinikus hagyományból és a görög irodalomkritikából.15 Tudjuk, hogy a zsidók már századok óta nagy számban jelen vannak az egyiptomi fővárosban, amely egyúttal a zsidó-hellén kultúra központja. A zsidó rabbik véleményei megjelennek az órigenészi műben. Ezt a hatást dolgozta fel Giuseppe SGHERRI és így érvel: „Órigenésznek bizonyára voltak kapcsolatai a zsidókkal már Alexandriában. Azt azonban nem tudjuk megmondani, hogy ez pusztán egy-két személyre, vagy az egész zsinagógára terjedt-e ki. Művében minden bizonnyal alexandriai eredetű zsidókat említ."16 Is- merettsége nemcsak a megtért zsidókra terjedt ki, hanem még a zsidó közösség vezetőjétől is kapott feleletet a kérdéseire: „Az órigenészi kapcsolatok nem csupán a megtért zsidókra vonatkoztak. Egy helyen említést tesz Ioullo pátriárkáról, aki valószínűleg az alexandriai zsidó közösség feje lehetett, mégha ezt nem is tudjuk biztosan igazolni."17

Órigenész héber tudását Euszebiosz18 és Jeromos19 nagyra értékelték, de a mai kutatók kétségbe vonják ismereteit és tényleges nyelvtudását. Dominique BARTHÉLEMY kimutatja, hogy Órigenész másokra támaszkodik a zsidó hagyományokat illetően, az idézeteket nem ő maga fordítja, hanem csak átveszi.20 J. PELIKAN is dogmatörténeti művében megkérdőjelezi az euszebioszi beszámoló hitelességét.21 De LANGE szerint ennek a forrása a túlzott lelkesedés: „Órigenész saját szövegeire való tekintettel Euszebiosz és Jeromos megjegyzéseit annak a nagy rajongásnak lehet tulajdonítani, amely Órigenész héber idézetein és a héber Bibliának a Hexaplába való beépítésén alapul."22

Röviden összefoglalva: Órigenész mielőtt elhagyta Alexandriát, hogy letelepedjen Caesareaban, már volt kapcsolata zsidókkal és ismerte a judaizmust. Műveiben kimutatható széleskörű tájékozottsága a hellén és a rabbinikus zsidóság vallásos hitéről, bibliai tanulmányairól, magyarázatokról és legendákról. Számos zsidó és zsidókeresztény barátjához fordult tanácsért. Őszinte érdeklődése a zsidó gondolkodás iránt lehetővé tette a Biblia tanulmányozását és az egyház és a zsinagóga közötti párbeszéd vállalását.

33