Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
Bevezetés - I. Órigenész élete és személyisége - 1. Az alexandriai egyház szolgálatában
ismert eljárás volt (vö. Jusztinosz: I. Ápol. XXIX, 2-3; Athénagorasz, Suppl. 34,1-2; Tertullianus, De res. mort. 61,6 De virg. velandis 10,1), hogy volt pap és püspök eunuch is (vö. HE VII 32,2-^1; HE V 24,5). Sem Órigenész, sem barátai nem gondoltak arra, hogy ez sérti a keresztény felfogást.38 217 előtt Zephürinosz idejében Rómába utazik, ahol résztvesz Hippo- lütosz prédikációján, majd visszatérve folytatja tanítói tevékenységét (HE VI 14,11). Ezt az utazást Jeromos is megerősíti a „kiváló férfiakról" írt művében, amelyben megemlíti - és nem Euszebiosz -, hogy Hip- polütosz a Megváltó Urunk dicséretéről szóló értekezésében jelzi, hogy beszéde közben jelen van Órigenész is (De vir. ill. 61).39 CADIOU ezt a látogatást 210-211-re teszi, ami kevésbé valószínű.40 NAUTIN ellenben 214-217 közé helyezi, mivel egy kis időt kell hagyni az Aquila-féle üldözés után (210).41 A továbbiakban megjegyzi, hogy Órigenész azért kívánta látni a rómaiak igen ősi egyházát, mert ezt védekezésből tette. Ellenségei ugyanis azzal vádolták, hogy a keresztény hitet a profán filozófiával megkárosítja és arra gyanakodtak, hogy Rómában a híres filozófusokat akarja hallgatni.42 218 előtt héberül tanul, kidolgozza a Hexaplát (HE VI 16,4) és Caracalla idejében csatlakozik hozzá Ambrosziosz, aki elválaszthatatlan barátjává lett (HE VI18). A görögök körében is megalapozza hírnevét (HE VI 18,3), majd Arábia helytartója tanácskozásra hívja (HE VI 19,15). Órigenész valóban alapos ismeretekkel rendelkezett a zsidó hagyományokat, szokásokat, rabbinikus magyarázatokat illetően, amint ezt N. de LANGE kimutatta.43 Euszebiosz mellett Jeromos is tanúságot tesz Órigenész munkásságáról: „Ki ne ismerné, hogy milyen nagy tudása volt a szent iratokról, hogy a héber nyelvet kora és származása ellenére megtanulta és hogy a Hetvenes fordítás egyes változatainak fordítóit egymás mellé állította. Bámulatba ejtő munkával tanulmányozta ezen szövegeket és összevetette a többi változatokkal. Halhatatlan tehetségéről nem hallgathatok. A vele való találkozás mindenkor élmény lehetett. Mindenkit, akit meghódított, a pogány irodalom leple alatt Krisztus hitére térített."44 Ambroszioszról pedig megjegyzi: „Az ő segítségét elfogadva diktálhatta Órigenész határtalan mennyiségű köteteit."45 21
