Fila Béla - Erdő Péter (szerk.): Teológus az Egyházben. Emlékkönyv Gál Ferenc 80. születésnapja alkalmából - Studia Theologica Budapestinensia 12. (1995)
Boda László: A túlvilág rejtvénye és a dimenziók
let nagy kezdeményezőjét: „A lényeg az — mondja Planck — hogy az érzékek világa nem az egyetlen fogható valóság, hanem van még egy másik világ is. Ez ugyan nem ismerhető fel közvetlenül, amelyre azonban félreérthetetlen bizonyossággal rávezet bennünket a gyakorlati élet éppúgy, mint tudományos munkásságunk" (30.). Őt mindenesetre rávezette. A modem fizika eredményeinek elméleti összegezésében mégis De Broglie-Schrödinger hullámmechanikája jelentette azt, hogy a láthatatlan hullámtér visszavonhatatlanul belépett a fizikai világképbe. Ezt ugyan ellensúlyozta a heisenbergi kvantummechanika, megmentve ezzel mintegy a láthatóság, vagyis a tér-időbeliség alapját képező anyagot, de mindez nem változtat az alapvető következtetésen. A kettő kiegészíti egymást (Bom-Jordan). A fizikában alapfogalom lett a láthatatlan világ. A teológia és a dimenzióinkon túli valóság Ha megindulna egy túlvilág-kutatás, mondjuk a földtörténeti korszakok és élőlények feltárásával kapcsolatos tudományos összefogás mintájára, az eddiginél jóval egységesebb fogalmat lehetne kialakítani. Mert a dinoszauruszok pusztulásának nagy földtörténeti kérdőjele hatalmas tudományos apparátust tudott megmozgatni. Ehhez persze a dinoszauruszok mai divatja is hozzájárult. A teológia területén a túlvilág kérdése elsősorban a dogmatika keretébe tartozik, de a vallástörténet, a biblikus, a morális és pasztorális teológia, ill. a katekézis tanítása sem maradhat ki az érdeklődési körből. Sőt... a felnőttek katekézise keretében ma újra és újra fölteszik a kérdést a túlvilágra vonatkozóan, de értelmes gyermekek is gyakran rákérdeznek. Persze a filozófia is érdekelt a kérdésben. Hol a probléma lényege? Nyilván abban, hogy a kinyilatkoztatás egyértelmű tanítása szerint Isten láthatatlant és láthatót teremtett. S mint arra már utalás történt, a dogmatika általában kihagyja, vagy pár szóval elintézni a „láthatatlan" kérdését. Erre vonatkozóan olyan egyszerű és meggyőző adatok állnak rendelkezésünkre, mint az a tény, hogy a „túlvilág" szó elő sem fordul összefoglaló dogmatikai tankönyveink 319
