Johannes B. Bauer: Az újszövetségi apokrifek - Studia Theologica Budapestinensia 3. (1994)

Apokrif evangéliumok - Gnosztikus evangéliumok

fel, nevezetesen ez: „A tanítványok ezt mondták Jézusnak: Tudjuk, hogy el fogsz menni tőlünk. Ki lesz a nagyobb köztünk? Jézus így válaszolt nekik: Oda, ahová ti is elértetek, Jakabhoz, az igazhoz fogtok menni, akiért az ég és a föld keletkezett." (12. logion).

E. Dinkier professzor egyik Bonnban tartott előadásával kapcsolatban még a „Der Spiegel" is nyilatkozott erről: „A katolikus egyháznak nyomós okai vannak a Tamás-evangélium merev elutasítására még annak alaposabb tudományos vizsgálata előtt". A „merev egyházi elutasítás", amelyre a „Spiegel" fentebb hivatkozott, jelenti a bonni katolikus újszövetséges, K. Th. Schäfer és a mi véleményünket17, és azonnal pápistának bélyegeztek minket és elfogult ítélettel vádoltak („annak alaposabb tudományos vizsgálata előtt").

Nyomatékosan hangsúlyozni kell, hogy a tudomány véleménye nagyjában egészében biztos. Tudjuk, — Jakab primátusának kérdésére válaszolva — hogy Jakab a jeruzsálemi ősegyház elöljárója és a szigorú zsidókereszténység képviselője volt (vö. ApCsel 15, 21,18 kk. és Gál 2). A történelmi tényeknek ellentmondóan a Héberek evangéliuma őt tette meg Jézus utolsó vacsorájának részesévé és feltámadásának legelső s legfontosabb tanújává18. Ezt Ph. Vielhauer, egy bonni protestáns újszövetségi professzor fogalmazta meg így a Héberek evangéliuma átdolgozott kiadásának bevezetőjében. Nem vitás tehát, hogy Jakab rangelsőségének hangsúlyozásánál a disz- szidens zsidókereszténység törekvéséről van szó, melynek nincs történelmi alapja, és a péteri elsőbbséggel szemben igencsak másodlagosnak tűnik. Ez a véleménye a mi egyáltalán nem elfogult munkatársainknak is. Az ilyen kalandor feltevések, mint Jakab elsőbbsége, tehát semmivel sem megalapozottabbak mint egy mai szektás állításai.

A szellemet, amely apokrifünk szerzőjét ihlette, könnyen rajtakaphatjuk, ha közelebbről megvizsgáljuk, hogy miben tér el a kánoni szövegektől, vagy a kánoni szövegeket ő hogyan csoportosítja. Pse- udo-Tamásnál így hangzik a 79. logion: „Egy asszony a tömegből ezt mondta neki: Üdv a testnek, amely téged hordott, az emlőknek, melyek téged tápláltak! Ő ezt mondta neki: Üdv azoknak, akik Atyám szavait hallják, és megértették az igazságot. Mert jönnek majd napok, amikor azt mondjátok: Üdv a testnek, amely nem fogan,

25