Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840
159 csupa eset: annak kielégítő oka részszérént a* táblának eggy helyen alkaímatosabb lapja mint más helyen, részszérént a’vetőnek nagyobb ügyessége; ezeket eltalálván, a’koczkák hatra esnek; ez sincs, se lehet tehát okos ész nélkül; annál inkább az igen öszvetett rend okos ész nélkül lehetetlen. MÁSODIK RÉSZ. Alkalmaztatott Metaphysika. I. Lélek - Tudomány. §. 176. Esmérésünknek általlyábán és a’bölcselkedésnek közönségesen , három fő tárgyai vannak: 1) Az emberi Lélek (Énünk). 2) A’ világ. 3) Az Isten. Szükség már azokat, mellyeket közönséges és szükséges igazságuaknak megtudtunk, reá* jók alkalmasztatni, hogy erántok, mennyire csak kitelhető , megbizonyodjunk. Az emberi lélekről oktató tudomány Psychologia; a’ világról Cosmo- logia; az Istenről, Theologia nevet visel. §.177. A’ Psychologia háromféle: 1) Csupa tapasztalási, melly Énünkről a’ megsejdíthetoket Ösz- veszerzi úgymintadattatva vannak. 2) Tudományos tapasztalási: melly az énünkről tapasztaltattakat rendszerént okaikkal adja elő. 3) A’ csupán okoskodásbeli : melly énünket a’ közönséges és szükségképp igaz esméretekbol, ’s értelmekből tudat- tya ki. Ez a’ Metaphysikai Lélektudomány (Psychologia Metaphysica). §. 178. Ezek között nyilványos a’ különbség: A’ csupán tapasztalási Énünk’ jelenetit nyomozza, jegyzi, szedi öszve; ezeknek okaira, rendire nem ügyelvén. A’ Tudományos azoknak ugyan funda- mentomot is vet, rendet szab, egybekapcsoltatást szerez; de tapasztalással lát dolgához. Ez nem tulajdonképp Philosophia ;nemLélektudomány : a’ történeteknek is van Philosophiájok; még is a’ His-
