Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840

eine Menge von Argumenten gesammelt, und sie dem äussern Scheine nach sehr wohl geordnet; dennoch stehen viele nicht in der rechten Verbindung , und nirgends hat Sextus das Gewicht derselben richtig geschätzt. Bald gelten ihm die leichtesten Sophismen zuviel; bald die wesentlichsten Gründe gegen den Sinnen-Schein zu wenig; so das3 er oft bemerkt, er wolle seinen Schlüssen selbst nicht trauen, sondern sie nur als Gegengewichte wieder die Lehren der Dogmatiker brauchen. W äre das, was er vorträgt seine eigene Empfindung: so würde er es nichtso herabwürdigen. Aber er lebte in einem Zeitalter, welches den Nachlass seiner Vorzeit nicht zu benutzen wusste. Von fremden Gedanken, und vom Wiederstreite derselben gedrückt werden auch heut zu Tage noch Diejenigen fast immer Skeptiker, welche fleissig waren im Lesen, und faul im Denken. Ein trauriger Zustand : dem ein zweckmässiger Unterricht von Anfang so viel als möglich entgegen arbeitet. — Von Hume wird gleich weiterhin die Rede seyn. Ihn hätte Sextus vielleicht kaum für einem Skeptiker gelten lassen; eher für einen negativen Dogmatiker, gleich den Akademikern. Vergl. den Anfang der Pyrrh. II.“ Herbart. p. 36-39.

§. 18. A’ minek tehát közvetetlenül, vagy közvetve, igaznak elesmérésére belsőképp kentet- tetni érezzük magunkat szükségképp, nem eseti' képp’; az nékiink való, igaz szükségképp, és közönségesen: mert a’ lelki természetünk’ törvénye, melly szükséges, és közönzéges. Az soha hamis nem lehet: mert kielégítő oka változhatatlan. A’ minek igaznak-tartására győzhetetlen kéntetésünket nem érezzük, az közönségesen szükségképp igaz se lehet.

§. 19. De vannak-e olly esméretek, mellye- ket igazaknak elesmérni illy győzhetetlenül kéntettetni érezzük magunkat? Vannak nyilván: p. o. Szent Gellért’ hegye, Pest Városa, a’nap,föld, és t. e’f. esmérele; s hogy a’ vasból lehet karika, az aranyból láncz, ’s a’ t. ezeket igazaknak szint