Alber, Joannis Nepomuk: Institutiones historiae ecclesiasticae Tom.1. (Agriae, 1825) - 89a

semper, et nunc convincit de falsitate dogmatum eos, qui nova sibi, et alia, quam Ecclesia Catholica profitetur, dogmata assumentes, recedunt ab eadem Ecclesia. Religionem nobis Christus tradidit partim per seipsum in Evangelio, partim per Apostolos, qui pro Christo functi legatione sunt ad idem Evangelium propagandum. 2. Cor. 5. )t. 20. Est una Fides. Eph. 4. f. 5. Igitur nec fides potest esse vera, nisi quae jam ab initio exstitit in Ecclesia: neque alia quam falsa esse potest, quae ab hac, quae una est, dilfert, et discrepat.

Hoc non tantum senserunt, et agnoverunt initio ipsi etiam Protestantes, verum etiam eo consilio Historiam suam adornarunt Centuriatores Magdeburgenses, ut hinc ea, quae dissona ab Ecclesiae Catholicae doctrina sibi assumpserunt dogmata, testimonium quasi antiquitatis , quae a Christo, et Apostolis originem ducat, acciperent. Jidemque semper monumenta Historiae Ecclesiasticae adhibuerunt, hinc volentes probare sua dogmata esse dogmata primaevae Ecclesiae; Sed cum ex Historia quaerere, et sumere oporteret, quid obtinuerit antiquitus, illi agunt inverso ordine, suaque dogmata prius statuunt esse certa, et indubitata, ac deinde quidquid occurrit in Historia, quod non se ita habet, quemadmodum ipsi sibi posuerunt, id omne arguunt, non tale mansisse in Ecclesia, quale fuit in principio ex Christi, et Apostolorum instituto, descivisseque a sua integritate. Hac ratione , dum Primatum esse a Christo in Ecclesia institutum, non habent inter sua dogmata; ubicumque Historia Ecclesiastica testatur jam primis etiam Ecclesiae seculis, Romanum Pontificem exercuisse potestatem supra Episcopos Ecclesiarum aliarum, id negant factum esse jure, et legitime, Tomulus Z 5 tanCritica. Scriptor. Hist. Heel. 33