Tavasy Lajos: Levelek Erdélybe Magyarországbol. Papnak a tanító (Pest, 1848)-76

hogy veled ne közölném tett tapasztalásiinat Erdély egy részének beutaztam alatt, s el fogom várni, bogy te e tekintetben útba igazitsd a hol netalán ferde vagy alaptalan volna nézetem és gyanúm, mi már onnan is származhatandik, mivel mint mondám , csak kis részét utaztam még be szeretted hazádnak, a szerettem honfélnek, és mivel ezen utazásom is oly sietve gyorsan történt, hogy szinte már előre tudom, miszerint felfogásom Erdélynek némely tanodái és nevelési ügyeit illetőleg alkalmasint felületes lecnd. De nem bánom , én egyéni szememmel a mit láttam, azt el fogom mondani és ez által legaláb alkalmat kivánnék neked szolgáltatni arra, hogy felfogásomat javítva, anyivaltöbbet szólhass te hazádról és oktathass en- gemet annak kölönösen nevelési viszonyairól. Ha te viszont azt találnád kivánni tőlem , hogy hasonlót tegyek: nem fogok vonakodni óhajtásod kielégitésétöl. — Hogy azon kívül még sok egyébnek is megnyithatandjuk leveleinket — de természetesen leginkáb nevelésügyi tárgyaknak, — az magátol értetődik.

Enyit lelkünk kölcsönösségére nézve előlegesen. S most engedd, hogy minapi levelem félbe szakasztott fonalát ismét megragadva tudathassam veled , mi légyen az említetteken kívül, egy másik több okom arra nézve, miszerint a tanodának az eklézsiától és ennek amattol fügnie nem szabad, hanem hogy mind kettő között, a legszivesebb egymásmellé rendelt indulatnak kell uralkodnia és a leg- jobbfelii (legbarátiasb) egymáshozi vonattatásnak. A fogalmak tisztázása tisztába hozza a felfogást, és a tisztán felfogott és megértett tárgy tisztáb cselekménynek, tisztáb gyakorlatnak leend rugója. Lássuk tehát fogalmát az egyháznak, mint a valláshit testületének, vagy egyesületies létének, és lássuk fogalmát a tanodának, mint a tudományok templomának, és mint a tudományok egyesületies mii- egészének. E fogalmak tisztába hozásában fog rejleni vitatkozásomnak és harcomnak a békességért második oka.

Az egyház a megállapodott tudomány; a tanoda az elevenen forró hit. Az egyház örvend a nyugalmas szellemi birtoknak, az ellentétek kiengeszteltségében; a tanoda, a szellemi birtoknak forradalmas keresése, az ellentétek felköltésének mozgató ereje, az önmagában eszközlendő megnyugvás és engesztelődés végett. Ha az egyház a megmerevült száraz, akkor a tudománynak mozgékony tere, a tanoda, a tenger. Egyházban boldogit a nyugalom a hit csendes tudatában; tanodában boldogságot nyújt a mozgalom, az élet, a tudomány igazságainak örökké folyékony kerestében. Az egyház szív, a tanoda ész. — Sejted-c ezen képies szólások és öszvehasonlitásokbol a mit mondani, amit fogalomkört a kettőről felállítani akarok? — A tudománynak legfóbbike az , a mit istenről tudhatunk és saját jövendőnkről, miben rendeltetésünk fekszik, és a menyiben az egyház e tudományt vagy tudomást habár csak hit alakjában is bírja , anyiban az egyház a földi intézetek legfóbbike. De az egyház a midőn e birtokában magát boldognak érezi, nem gátolhatja, hogy az