Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

1k Her.’Erhöhst. Bevezetés V. RAIL Tz.

rozódása azok által edgyformán eszközöltetett.— De voltak ollyanok is, kik az akkori időbeli Tudatlanságot, babonát a’ Szerzeteseknek ’s másoknak erköltstelenscgét éles satyráikkal érdekelték, miilyen volt egyebek közt Erasmus, — ’s ezen kedvező környülállások közt állván fel Luther, Zvinglius, Melankhton, Kálvin és a’ több tiszteletre méltó Reformátorok, az elkezdett jó munkát tovább vitték 5 mert ezek a’ Reformatiót nem tsak a’ Hit, hanem az Erköltstudományra is kiterjesztették, a’ mire a’ Luthernek és Zvinglius- nak Thesisein kívül a' több Reformátoroknak könyveik elég bizonyságok.— E’ mellett, hogy minden maga szemével lássa, hogy mit kell neki hinni, és tselekedni, a’ Biblia lefordittatott kü- lömbkülömbféle nyelvekre , — az a’ népnek kezébe adatott, — és a' Keresztyén Erköltsiség egyedül való fundamentomáúl: és kútfejéül lenni ki- hirdettetctt,— ’s ennél fogva sok más kútfők mel- lyekböl az eddig volt zavaros Morálok merittet- lek, bédugattattak. — A’ Bibliai Hermeneutika is okossabb volt már ezen században,— de a’ nép Tanítói is azon igyekeztek, hogy a’ Keresztyén Vallás a' maga elvesztett erejét, és munkáját a’ szívnek megjobbitásábann ujjra viszsza vegye, — ’s így mind ezen okok öszvejövése által az eszközöltetett, hogy a’ Keresztyén Erköltstudomány ezen században jobb, és kivánatossabb ábrázatot vett magára, és a' jó tselekedetek nem a kül-v sökben, vagy a’ tzeremoniáknak telyesittésében, hanem a’ szívnek belső tisztaságában és az aka* latnak jó indúlatiban határoztattak meg.