Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

és az első Keresztyéneknek akkori állapotokat Mát. 10: 7— 15- vagy az akkori szokásokat illetik Jan. 13: l — 15* Luk. 7: 44—46- 1 Kor. 11 : 2 — lO. ’Siti. 10: 2.

Meg kell mindazáltal jegyezni, hogy midőn a’ Jézus ez vagy amaz ’Sidó tévelygést, mint hellyel úgy támad meg: azon megtzáfolásban olly Igazság tétetik fundamentomúl, melly reánk is tartozik. így Luk. 12: 13 — 15* Mat. 5:20—48Keresztyén Erköltst. Bevezetés II. R.

III. RÉSZ.

A’ Krisztus Erköltstudományának,niás Erköltstudományok felett való Méltóságáról, és Betsérők

XII. §.

Mibenn áll a Krisztus Erköltstudománnya' Méltósága ?

A’ Krisztus Erköltstudománnya’ Méltósága annak abbeli tökélletességében áll, melly szerént az mind a’ régi, mind a’ mai Filozófusoknak, és mindenféle Vallás felállitóknak, sőt az O Testa- mentorai íróknak Erköltstudománnyát is, némel- lyiket több , némellyiket kevesebb tekintetekben fellyülmulja.— Eolt ér, és mások, a* régi Filozófusoknak, és Vallás felállitóknak Erköltstudománnyát a’ Krisztus Erköltstudománnyanál fellyebb be- tsülték: de hihető, sőt úgy van valósággal a’dolog , hogy ezek soha sem a’ régi Filozófusoknak, sem a’ Krisztusnak Erköltstudománnyát, mint E~ gészszet, és a’ magok öszszeáll ásókban nem vis- gálták meg $ — hanem egyébbaránt is a’ Keresztyen Vallás, vagy inkább ez vagy amaz Keresztyén Felekezet ellen balitélettel előre el lévén fog-