Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

fsalhatatlanúl következik. Mert az Isten eránf való szeretetnek nyilván való következései, a’ bűnnek gyülolése, és kerülése, — minden jó e- ránt való kész, és tiszta indulat , — de ugyan ez; oszlopa, és fundamentoma a’ közönséges ember szeretetnek is, mert ha mi mint az emberi nemzet Attyát az Istent szeretjük, akkor annak fiait az embereket is bizonyosan szeretni fogjuk.

Az Isteni szeretetével ellenkező Indulatok'. az Istennek gyülölése, melly abban áll, mikor valaki az Isten Törvényét minden tartózkodás nélkül megrontja, — és e’ Világnak mód nélkül való szeretete, mikor tudnillik valaki a’ földi jókat az Isten parantsolatinál fellyebb betsüli, és azokért kész ezeket megrontani, Jan. 2- 15—17. Ezen meghatározásból lehet ezen Ellenvetésre meg felelni: Az Isten szeretetét parantsolni senkinek nem lehet: és igy az Isten szeretetét se lehet parantsolni. — De mivel a’ Törvény meg tartását lehet nékünk parantsolni: az Isten szeretete pedig az ö törvényének megtartásában áll: lehet hát az Isten szeretetét is-nékünk parantsolni.

CLXV §.

Istenben való lYlegnyugovás — kötelező o• kok — ennek Piészei.

A’ mi jelen való, és jövendő, akár kedves, akár kedvetlen állapotunkban az Isteni bölts igaz- gatásonn való tökélletes megnyugovásunknak in- dúlatunkal, beszédünkéi, és tselekedetünkel való ki nvilatkoztatása neveztetik Istenben való megnyug óvásnak.

Kötelez erre bennünket az Istennek szerete- tete : mert úgy nem szeretjük mi az Istent, ha az ö Igazgatását, a’ Világban való jó Rendet, és az ö izéllyait piszkáljuk, és oltsárolljuk. De az

Ü>Q8 Kér : Kötelességtudomány. L Sz. VII. B.