Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

postolnak szavait: legkissebb emlékezet sints ott az Istenre való esküvés megtiltásáról 5 hanem tsu- pán a’ ’Sidóknak szükségtelen, — tévelygő princípiumokon álló, — mások megrontására erányzott — és mindenféle tárgyokra tett esküvésekről Mát. •2,3’ 16— 22. és igy tsak az olly esküvést tiltja meg a'Jézus, és ő utánna Jakab Apostol, melly az Isten eránt való\ tisztelettel meg nem egyez.

A’ Krisztusnak Apostolairól is azt látjuk, hogy az ö Leveleikben esküsznek Rom. 1:9. 2. Kor. 1 : 23. 11: 31* Fii. 1: 8. sőt ugyan ők az Esküvés megrontását a* legnagyobb vétkek közé számlálják 1. Tim. 1 : 10. a’ mivel eléggé megmutatták, hogy az esküvés nem tilalmas. — Mikor az Istenről a’ mondatik, hogy ö megeskiidt, ez azt teszi, hogy az ő mondási Igazak,— és bételye- sednekj de ugyan ebből az is világos, hogy az Eskü vés nints az Isten szentsége ellen j és igy szabados az.

3. Világos az esküvésnek természetéből is, hogy az Esküvés nem vétkes dolog $ mert az esküvés tsak az Isten Igasságos, és Mindentudó voltának szóval, általunk való kijelentése: úgy de mi vétek van abban, hogy én az Istent az én állításaimban illyennek esmerem és tartom ? Mi vétek van abban, hogy én az Igazság kivilágositá- sánn igyekszem? Mi vétek van abban, hogy én az Istent az én állításaimban illyennek esmerem és tartom? Mi vétek van abban is, hogy én a’ Királyom, Hazám ’s egyebek eránt való kotelezte- tésemet, ’s hivatalbéli hivségemet esküvéssel is kívánom megpetsételni ? Ez inkább a’ tiszta szi- vüségnek a’ jele, a’ mit pedig szóval és az Istenre való apellállással is kijelenteni nem vétek. — Bizonyos dolog az is, hogy

4* Sem a Szent írás , sem az Okosság azt meg nem tilthatják, a’ mi nélkül az ember élnem

Az Eskiivésröl és Fogadástételekról. 261