Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

CXL. §.

Szabad é a' Reresztyénnek esküdni.

A’ Quakkerek, és némclly Filozófusok nem tartják szabadosnak az esküvést, utasítván bennünket a Pythagoreusokon , Stoikusokon , és Es- senusokon kívül a’ Krisztus ezen szavaira : Ne es- hüdjetek, hanem a ti beszédetek legyen: úgy úgy : Nem nem. Mat. 3: 33 — 37. — Jakab is így szóll: Ne esküdjetek sem az Égre, sem a Földre y sem semmi edgyébb esküvéssel Jak. 3: 12- De? a’ mi elsőben is ezen ellenvetéseket illeti

1. A’ Pythagoreusokkal kifogni nem lehetj mert azok esküdni szoktak , és hogy az Esküvést megkell tartani, tanították is. — (a) Seneca Stoi- kus létére dítséri Regulusban az cskuvésnek meg- taitását, és az Istenekre való esküvést helyben hadja. (b) Az Essenusok nagy esküvés alatt vettek be valakit a* magok társaságokban, (c) és igy ezek tsak a* szükségtelen esküvést tiltották meg, a’ mit a’ Keresztyén Vallás is megtilt. — A' mi pedig

2. A’ Krisztusnak felhozott szavait illeti: azzal a Jézus nem azt mondotta, hogy átaljában nem szabad esküdni, hanem hogy hainissan, szükségtelenül , edgymás közt való beszédünkben ( v. 57. a’ ti beszédetek) és másra, mint az Istenre nem szabad esküdni. Külömben, ha a' Krisztus általánossan megtiltotta az esküvést: miért esküszik hát maga a Törvényszék elölt Mat. 26: 63, 64?— Nézze meg akárki a’ Jézus, és Jakab A2Ő0 Rer. Rötelességtudomány I. Sz. 111. R.

(a) Pythagoras Arany Verseineh (%(>vca t7T\j,v. 2.) e’ van: os[íe d(>xoV, azaz: tarts meg az esküvéscdet. de Consolat. ad Helv. L, r C. 10.

(ej Ammon religiöse Moral, pag. 114.