Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

nak ok e' világra a’ születés által, mellyben a’ romlottság készen áll. A’ Tapasztalás’, és az 0- kosság’ ezen bizonyságait megerősíti a’ Szent írás is Ján. 5: 6- Rom. 7: 17.— így értettek a’ ne- vezetessebb Pogány Böltsek, Poéták, minden Ne*» velők, és az emberi szívnek Visgálói.

XCII. §.

Miben áll a Természeti ezen eredeti romlottságnak , — és emberről emberre hogy származik ez által ?

Ezen eredeti romlottságnak Természete abban áll: hogy az okosság nem tudja a’ test kívánságait annak határában szorítva tartani, hanem engedi magát azok által meggyözettetni, és az Akarat is inkább a’ test, mint az okosság szavára halgat. — Mivel tehát a’ testiségben van az oka a’ mi vétkezésre való hajlandóságunknak annyiban, a’ mennyiben azt nem tud;á az okosság illendő Subordi.natióban tartani, a’ honnan a’ Szent írás is Testnek nevezi ezt a’ bennünk való természeti romlottságot Gál. 5: 17- Kom. 7. 7 — 25 Rom. 8* h, 5, mivel ennekfelette, a’ test, és annak kívánságai velünk születtettek : látni való, hogy ezen természeti romlottságnak mellynek oka a’ testiségben van, velünk kell születtetni és igy a’ születés és származás által terjed s megy által az a' romlottság a’ szülékről a gyermekekre. így tanítja ezt a’ Szent írás is igy szollván a’ Krisztus Jan. 3* 6- ci mi testöl szúlett étik test az, az az 3 minden emberben meg van az az erköltsi romlottság, melly van a szülékben kiktől a’ test veszi a' maga eredetét. Solt. 51» és Job. 25* h- Meg keli azomban jegyezni, hogy ez a’ bennünk lévő romlottság nem azért neveztetik, természetinek, mintha ezt maga a’ természet rendelte volna igy, vagy hogy az Isten illy roszsz

terméig2 Keresztény Közöns. Erhöhst. FII. fí.