Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 1. kötet (Buda, 1842) - 24.200a
248 Azon ismeretek között, mellyek a’ keresztény néppel közlendők, ötödik helyen az eszmék (ideae) fordulnak elő. Eszmének általában olly képzetet nevezünk, mellyet az ész a’ hennünk vagy kívülünk létező tárgyaknak iij kapcsolatba tett jegyeiből ön-erejével alakít, ámbár az ekként alakított képzet’ tárgya sem a’ külső sem a’ belső érzékek előtt soha meg nem fordult: így p. o. az angyal’ képzetét eszmének mondhatni, minthogy illykép alakitta- tik, tudniillik: az ész látván a’ testből és lélekböl álló embert, azután a’ lélekben az értelmet és akaratot helyesen különböztetvén, a’ testet, ügy szólván, félre teszi, az értelmet és akaratot pedig egybeköti, és ezen új alakítás által szüli az angyal’ eszméjét, ámbár angyalt sem külső sem belső érzékeivel még soha nem szemlélt is. Hasonlóan az Isten’, mennyország’, pokol’, tisztítóhely’ és más illyek képzete megannyi eszmének mondathatik. Hogy az illyetén eszmék’ helyes magyarázata sok nehézséggel vagyon kapcsolva, könnyen észreveheti, ki azt illőleg szemügyre veszi: miszerint az eszme’ tárgyát, ámbár ez valóban létez, sem a’ külső sem a’ belső érzékek elejbe nem állíthatni. Már pedig a’ köztapasztalás tanítja, hogy a’ kevesbbé miveit ember azt, mi az érzékeket fölülmúlja, igen nehezen szokta fölfogni; a’ min teljességgel nem fog az csodálkozni, ki szinte a’ tapasztalásból tudja azt, hogy a’ közember, talán gyakorlatlansága miatt a’ gondolkozásban, sokszor olly tárgyak körül is fönakad, mellyeket közvetlen vagy legalább közvetve érzékeink által tapasztalhatunk és észrevehetőink. Azon esetre mindazáltal, ha talán a’ keresztény nép’ oktatása közben eszmék lennének elöterjesztendők; a’ következő szabályoknak jó sikerét tapasztalhatni: a’ lelkipásztor először azon érzékhaladó tárgyaknak, mellyek’ eszméjét a’ köznéppel akarja közölni, világos és a’ keresztény tanitmánynyal egyező ismeretét ügyekezzék megszerezni; azután az érzéki tárgyak között keressen ki ollyat, mellynek oliyféle jegyei legyenek,
