Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 1. kötet (Buda, 1842) - 24.200a
219 millyekkel az érzékhaladó tárgy bír; továbbá fejtse ki a’ különbséget, melly a’ megmagyarázandó eszmének tárgya és az érzéki tárgy között észrevehető; végre az érzéki tárgytól kölcsönözött, és a’ körülményekhez képest módosított jegyeket kapcsolja össze; befejezésül pedig az ekkép született tárgyat képzeltesse hallgatóival, ’s nevezze meg nekik saját nevén. A’ keresztény népnek előadandó tárgyak között hatodik helyre tehetjük az ítéleteket; minthogy népszerű oktatás közben nemcsak magányosan álló szemléletek, fogalmak és eszmék, hanem ezekből helyesen alakított mondások, vagyis egész ítéletek is jönek elő. Már mi az ítéletek’ helyes előterjesztését illeti: általában azt állíthatni, hogy azon elvek, mellyeket az ítéletek’ magyarázata közben szem előtt kell tartani, keveset különböznek az eddig előterjesztett azon elvektől, mellyeket a’ szemléletek’, fogalmak’ és eszmék’ kifejtése közben használhatni; ugyanis mi más az ítélet? mint két vagy három képzetnek, melly szemlélet, fogalom, vagy eszme lehet, a’ végett összeállítása, hogy kitudassék, valljon ezen képzetek egyeznek e vagy nem? Azonban az ítéletek’ népszerű előadása végett hasznos leszen a’ következőket szem előtt tartani: először gondosan különböztessenek egymástól az állítás’ vagy is ítélet’ főrészei, úgymint az alany (subjectum) és állítmány (praedicatum); azután azok, mik az alanyhoz tartoznak, szorgosan, valamint azok is, mik az állítmányt illetik, különösen magyaráztassanak meg; továbbá vetessék fontolóra: valljon az állítmány megegyez e az alanynyal vagy nem ? azon e- setre, ha talán az állítmányban lévő képzet az alanyban foglalt képzettel megegyezne, kapcsoltassék össze az állítmány az alanynyal, és ezután mondassák ki az állító ítélet; ellenkező esetre pedig, ha tudniillik az állítmány’jegyei az alany’jegyeitől különböznek, az állítmány választassák el az alanytól, és azután jelentessék ki a’ tagadó ítélet. A’ most előadott elvek szerint nem csak ezen és más
