Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
44 opere: Up6er bte UnbereinbarFett, pag. 92. confitetur diserte : SOíít bem (praeter bér Ch'nfyett, ben bte jftrdje unüerí íe£t behaupten mufc, (Eph. barf fte audj auf Mgemetnbett, unb mit bíefer gemtjfermafen aucfy auf Unfefjl&arFetí 2ínfprucb mací;en* * * Seu externam Christianae Religionis c on flit uti one m, seu internam, corpus revelatarum doctrinarum, ceu totidem Christianae societatis legum, complectentem, consideres, sicuti utri usque extraordinaria origo est, ita luculente utraque extraordina- rice cujusdam et exemplaris unitatis praefert Characterem. —■ Arcta constituti in medio Ministerii, mijflonis, et fubordinationis lege ad invicem copulati, (loc. cit.) cohaesio, consensio et unitas , pro internee constitutionis unitate spondet luculente, ita, ut in extraordinaria hac religiosa societate luce clarius reluceant Charakter es, et requisita, quae nonnisi in illa constitutionum harmonia possibilia videas; — quae? — ut a) ea Societas imaginem praeseferat unius individui, viri nonfluStuantis, sibi undique mente et corde consentientis ; — ut b) eadem sit corpus unum, cohcerens , compactum et connexum, cujus membra uni- versirn, proinde miniflerialia etiam, intime ad invicem copulata, atque ad mutuant opem composita sint, (Fragm. 3. §. 4q. 50.) — ut c) sit indivisa. (Ibid. §. 52.) — Relege, quaeso, Fragm. 3. §. Q. l4. 50. 55- seqq. —• Adde, quae ad extraordinariae hujus imitatis opem facta est, divinam Jponflonem; {Fragm. 2. 11. 12.) intelliges, nullum de abfoluta Christianae Societatis imitate rationabile superesse dubium , hocque ipso praesto esse in medio efficax ad habendam medium oportere; quodnam aliud, quaeso, si plena doctrinarum omnium cognitione, irre- fragabilique authoritate instructum Ministerium seponas? —- Nihil medium est, aut divinae Religionis Author, Deus , unitatem et Consensionem in revelatis doftriuis haberi in Ecclesia sua voluit, aut non? —• Si primum; praesto igitur est. — No- luijfe? — Vetat credere conflans Scripturarum, ut vidimus, tenor, et fanas, ac rationabilis divinae bonitatis, et Sapientiae conceptus. — Alioquin noluijje finge, sed et una extraordinariae momento provisionis; — Nihil est, quo evangelicae rei autho- rem, Deum, tueri adversus foedum inconsequentiae vitium possis! — Caeterum terribilibus motae Ecclesiasticae authoritatis «ventibus excitati timorati quidam Protestantes , lectis , seposito infelice praejudicio, libris Sacris, confiteri jam et internae constitutionis unitatem, et, quae ante Lutherum fuit, externae quoque constitutionis neeeßitatem, incipiunt palam et publice*, — v. c. Dr. Ludolphus Beckedorff, illustris Protestáns, in opere ; 3ur ÄhcfKittocretniguttg, Halae, 1815. haec, prorsus eximia, docet; 1) de unitate, inquit: ©emeinfdEjaft int ©íaubett ift baő 2öe#
