Cherrier Miklós János: Egyházi jog. 2. kötet : Az egyházi különjog (Nagyszombat, 1843) - 22.824b
31 „A római Egyház zsinatainak szabályai azt követelvén, hogy minden diakonságra vagy papságra fölszcnteltetendő egyén feleségétől! önmegtartóztatást Ígérjen, mi a régi apostoli tökély, s rendszabályát követve, a rendekben lévő egyének törvényes házasságát továbbá is valódi s megerősítettnek tartatni kívánjuk, azokat sem feleségökkeli összekötéstől föl nem oldván, sem pedig illendő időbeni összekelhetéstől meg nem fosztván. Ennél fogva ha valaki al- diakonokságra,diakonokságra, vagy papságra méltónak találtatan- dik, az ettől el ne tiltassék,ha törvényes feleségével lakik. Deföl- szenteltetése alkalmával se követeltessék tőle, hogy törvényes feleségétől tartóztassa magát, ne az által az Istentől rendelt s jelenléte által szentesített házasságot megsérteni kényszeri ttes- sünk, minthogy azEvangeliom is azt mondja: „Mit az Isten összeadott, azt az ember fölne oldozza.“Mindazáltal a fölvett sz. rendek után kisemházasodhatik,mert a neocaesariai zsinat 1. szabálya így rendelkezett: „A fölszentelt pap, ki megházasodik hivatalától tétessék le. Azonban e rendelkezésből kitetszik az is, hogy a 314. év körül tartott neocaesariai zsinat korában a rend a házasságot föl nem bontván hanem csak azt követelvén, hogy a házasodó pap hivatalától megfosztassék, a házasság bontó akadályai közé nem számíttatott. Melly szokásban a görög Egyház régóta maradván, papjainak máig tiltja a szent rendek után házasodni, mindazáltal ha megtörténnék, hogy valaki fölszenteltetése után is feleséget venne, ez hivatalától megfosztatnék ugyan, házassága azonban valódinak elismertetnék * o). Ennél fogva a rend szentsége a görög Egyházra nézve nem bonttó, hanem csak gátló akadályt képez 4 »). Erről 158. §. többet szólandunk. Hogy azonban az Egyház első öt évében a görög papoknál is nőtelenség vagy önmegtartóztatás divatozott, nyilván tanítja Tho- massin 4 *) így szólván: „Mióta az Egyház létezik, azóta a fölszentelt papoknál önmegtartóztatás is divatozik.“ Mert a püspökök, áldozó papok, s diakonok nem csak azért rendeltetvén, hogy azon áldozatot, melly szentséget, tisztaság, s épséget már magától jelent, 40) Photiusin Nomocan. tit. IX. 29. et32. 41)Göschl Darstellung der Ehegesetze von Christus bis aufdie neuesten Zeiten. 42) Vetus et nov. Eccles. discipl. part. I. lib. 2. cap. 60. §. 1.
