Cherrier Miklós János: Egyházi jog. 2. kötet : Az egyházi különjog (Nagyszombat, 1843) - 22.824b
32 áldozzák hanem alkossák is, nem csoda, ha olly szent hivatal kiszolgáltatok azon törvény legerősebben kötelezi, hogy szüzek legyenek, vagy önmegtartóztatók. Továbbá bizonyítja ez állítását a 2, §ban Epifánnak jelen szavaival: „A papság többnyire szüzek rendéből áll, vagy ha nem szüzekből, bizonyosan szerzetesekből,vagy ha nem többnyire szerzetesek rendéből, bizonyosan ollyanok választatnak papokká, kik feleségöktől magokat megtartóztatják, vagy első házasságok után özvegyen maradtak. Azok pedig kik első feleségök halála után másodszor házasodtak, ámbár feleségöktől megtartóztatnák magokat, vagy özvegyek lennének, föl nem szenteltethetnek. Ezek mondom, püspök, áldozó pap, diakon, vagy aldiakon hivatalától visszatolatnak“« *). Ezen egész régi Egyházban divatozott törvényről annál bizonyosbak lehetünk, minthogy Epifán különösen a görög Egyház szokásaiban jártos vala. Szinte azt tanítja sz. Jeromos is, ki életének nagyobb részét keletben tölt- vén így szól: „Püspököknek, papoknak, diakonoknak vagy szüzek, vagy özvegyek, vagy bizonyosan ollyanok, kik a fölvett rendek után örökké szemérmesek, választatnak“«*). A többi szinte azt tanító szent atyák,különösen pedig caesariai Euseb, aranyszá- ju szent János, alexand. Kelemen, jeruzsál. Cyrill sat. tanúsításait „lásd Thomassin idézett műnk.“ Thomassin idézett munkája 15. §át így folytatja: Ha Pafnu- tius püspököt ellenünk idézed, ki tudni illik Sokrates* *) és Sozo- men««) mondása szerint a nicaeai atyákat kérte, ne alkotnának szabályt, mellynél fogva a püspökök, papok, diakonok, saldiako- nok fölszenteltetésök előtt vett feleségöktől magokat megtartóz- talni köteleztessenek azért, mivel a régi szabályok egyedül a föl- szenteltetés után vett feleségeket tiltanák; ha ezeket idézed elle- n link ; felelek: Sokrates és Sozomen nem bírnak annyi tekintéllyel, hogy hitelt követelhetnének illy ügyben, inellyről csak egyedül magok tanúsítást adnak. Igaz talán lehetett, mit Sokrates irt, egyedül abban elhibázván, mit magától hozzá adott. Mert a nicaeai zsinat idejében az ön meg nem tartóztató papok, s diakonok száma olly nagy lehetett, hogy a zsinat bölcs atyáinak tanácsosbnak látszhatott a nem gyógyítható roszat elnézni, mint azt kiirtani akarván nagyobbítani. Szinte azt az ancyrai, neocaesaraeai, s gangri zsina- tokrul mondhatni, mellyek e dögvész ellen (Thomassin szavai) initsem rendelhettek, mivel javítást nem reményihetének. Hol pedig Sokrates azt mondja, hogy a felsőbb rendű papoknak Egyház 43) Epiphan, in Episf. fidei cath. niim. 21. et Haeres. 48. num. 6. Haeresi 59. num. 4.44) Hieron. apol.adv. Jovinian. et libr.adv. Vigilant. 45)Hist. lib. l.cap. 11. 46) Hist. lib. 1. cap. 13.
