Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c
que indies plurium, ad salutem indifferentia, — paritura conii aturaliter, cum successiva partium abolitione, abrogationem totius! — Quem alioquin illic jugium dubiorum, et litium exitum expectes, ubi deest, qui Hia ad liquidum eliquet, et has componat cum autlioritaie, cui, qua legitimae ac securae refragari sit nefas ? S, io. 4) Unam. Ad consuetos, et classicos Ecclesiae Christi Characteres refertur, et merito, unitas ejusdem. •— Omnes discipulos Christi, universas Christi doctrinas sine exceptione , Apostolis praedicantibus , recepisse, •— fuisseque hoc ipso una doctrinarum omnium, ac uniformi fide, fideique hujus confessione, sed et resultante hinc animorum consensione invicem copulatos, •— consequenter, originalem discipulorum Jesu Christi societatem seu Ecclesiam, fide, confessione, et consensione fuisse unam, Scriptui ae Sacrae perhibent manifeste. — Atqui, quod et qualis in primordiis ecclesia manifeste fuit, id, talemque esse semper opor- te’ ; (§. 5.) 1— atque hoc in casu tanlo magis, quod manifestum una sit, hanc unitatis qualitatem, ad divinum, hocque ipso Concordem, Evangelii pertinere Spiritum, et ipsam divinae Religionis summam, hujusque conservationem , adtinere: -— sed et iis omnibus, quae paullum antea (§§. 7. 8. q.) de eadem Dei ecclesia ex Scripturis Sacris asserta sunt, luculente stabiliri. * •— Quae igitur ex omnibus, quae exstant, ecclesiis, una illa ecclesia est? •— illa, sine dubio, quae i) ecclesiam, exposito sensu, unam, credit et profitetur, juxta articulum veteris symboli: credo unam — ecclesiam; •— quae 2) apte, ad habendam omni tempore ejusmodi unitatem, coordinatum religionis systema possidet; sine hoc enim unitas , sicut sine medio finis, haberi non potest; •— quae denique 3) de mutata unquam fide, adeoque de variata etiam unitate, — etsi forte accusari ab hostibus, convinci attamen haud potest; — sola enim, inde a principio veniens, seu eadem semper et invariata Unitas, illa est, quae veram distinquit ecclesiam. — At vero, indubitatas has divinae unitatis conditiones, soli convenire unitati quae Ecclesiae nostrae est, B 2
