Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c
442 eleintén ugyan külömbféle módon, utóbb pedig V-dik Sixtustol felállított fzertartásügyelö Intézetnek javallatára ünnepi pompával a’ fzentek lajstromába írattak *), és mint ollyanoknak egéfz Anyafzentegyház- fzerte nyilván való tifzteletet parantsoltak. 6. Mivel a’ 2. és 5. fz. ak említett Isten Volgáinak fzentségét sem az Anyafzentegyház, sem annak feje, a’ kit tulajdonképpen illeti annak megbi- rálása, még el nem ösmerte, azért nem fzabad azoknak ollyan tifzteletet adni, a’ melly az Anyafzentegyház nevével fzokott adatni, és önmagában nyilvánvaló (publicus); nyilvántalanul (privatim) pedig, és ollyan religioi fzertartásokkal, a’ miilyenekkel az Anyafzentegyházban a’ Szenteket tifztelni fzokás, és a’ mennyire azok egy rideg embernek hatalmában állnak, őket minden, a’ ki az ö fzentségeket, és arra érdemes völttokat magával elhiteti , tífztelheti : valamint a’ Fejedelmet, Törvényhozókat, Orfzág Na ggyait, Szülőinket, Jótévöinket, isteni , polgári r orvos, hadi tudománnyal jeleseket közönségesen fzokás*) Rofzul érLené ezt a’ lajstromot egyvalaki fzerügyelőleg (materialiter); mert ollyan lajstrom, melly mind a’ két, vagy legalább tsak az eggyik fzertertású Anya- fzentegyháznak Szentéit, és tsak egyedid azokat foglalná magában, nints , nem is volt a’ világon soha. Legbővebb Lajstrom a’ Romai Martyrologium, ’s még is ebből is több nem tsak napkeleti, hanem nyugoti Szentek is kihagyattak; foglai pedig magában több ollyauokat, a’ kiket tsupán tsak Boldogoknál: tarthatni. Azért tsak elmeügyeloleg kell azt venni.
