Krammer Ferenc: Fragmentum primum isagogicum de religione et Ecclesia Catholica, sola salvifica, et de neotericae catholicitatis originibus (Posonii, 1824) - 10.225

perit omne imputationis, — omne meríti, et demeriti, — prot- mii y et poence fundamentum; hoqque ipso omnis quoque bene acendi conatus ; — et omnis moralitás ! —

1 imo) De operibus bonis ?

Haec nihil conferre ad faluteni; -— esse mera peccata mortalia; — quod opera adtinet jußorum, haec esse folias Dei opera , nihil cooperantibus justis; (Nro 7.) hoc tamen non obstante : omne opus jitfii damnabile effle, & peccatum mortale! ! (Tom. 2. opp. affert. om. art. p. m. 3iq. et 327.) — Contrarias doctrinas esse abominandas, puri, et originalis Evangeiii corruptiones. — Miraris, Christiane Lector, corruptionum accusationes ?

I2rno) De Praeceptis Divinis ?

Sollicitudine de observandis haud opus est ; nam Deus j‘olus prcecipit, foliis quoque implet. (Tom. 1. lat. p. 465.) — Alioqnin observatu homini impojfibilia sunt; ideo impleta per Chriflum ; quod implementum imputatur ei, qui credit in Christum; hinc: facere legem, & implere legem , nihil est aliud, quam credere in Chriflum. (Ibid. tom. 1, p. 3o7.) — Securi igitur, et quieti feriemur! — Porro (ib. p. 466.) inquit: ccecciy & periculofa efl doffrina, quas per opera impleri praecepta docet, cum ante omnia onera oporteat praecepta eflfe impleta. — Sed praeterea, nulla in Scripturis lex, quae obliget Christianos, exstat; leges enim in Decalogo contentas, Christus abrogavit, ipse vero nullam condidit. (Operat. in Ps. 22. p. m. 267. — Resp. ad libr. Ambr. Cathar. p. 3q3. seq. — Serm. de Moyse. — Sup. epifl. ad Galat, t. 4.) — Mirumne est, certatim ab hominibus, alioquin ror» ruptis, legumque impatientibus; ad partes illius itum?

i 3io) De Peccato ?

Ornnia peccata abolita esse, mico excepto, nempe incredulitate. Ita (Torn. 2. p. m. 3Q4.) diserte: Chriflum ordinaJJe, ut nullum efflet peccatum, nifl incredulitas. — Explicat purum hoc Evangeiii dogma (Lib. de Capt, Bab. cap. de Bapt. p. m. 285.': hoc modo: vides, quam dives sit homo Chriflianus, Jive bap ti fatus , qui etiam volens, non potefl perdere faluteni juam quantisam- qtie peccatis, nifi, nolit credere; nulla enim peccafb eum pojjunt damnare , nifl fota incredulitas; catena enim omnia, fi redeat vel flet fides, — in baptismo faff a, in momento abf'orbentur per eandem fidem. — Exspectas glossam? Computa, si potes, quae hinc heri necesse erat, detrimenta moralitatis!

14to) -0/? Animae Immortalitate r

Non fidi oculis, cum in hunc articulum] incidi; incredibili