Krammer Ferenc: Fragmentum primum isagogicum de religione et Ecclesia Catholica, sola salvifica, et de neotericae catholicitatis originibus (Posonii, 1824) - 10.225

enimjtanta prolapsio videbatur, qua major esse vix possit; ideo legi identidem ; qnaerebamqueßudiofe modum , id , quod adeo tetrum adpareba! , explicandi tolerabili sensu. Incassum ! —. Jsimis aperte, hic, puri Evangelii author, anima immortalitatem ad portenta refert, perlinentia ad fierquilinium Romanum. En, propria verba illius : permitto, quod Papa cudat articulos fidei /uis fidelibus , quales sunt: panem, & vinum transsubßantiari , —, se ejje Imperatorem mundi > & Regem coeli; animam ejje immorta•

' lem ; Fj omnia illa infinita portenta eu Romano Jlerquilinio Decreto- rum &c. (Tom. 2. affert, omn. art. D. M. L. per Bull. Leon. X. damn. p. m. 323.) — Quid, si hinc illa in Jesu Christi Evangelium audacia, cui nulla par unquam? haud profecto ambigua clavis! — quo atrox illud figmentum, de amnice immortalitate nec a Pontificibus, nec a Cardinalibus, virisque doctis, ejula nec universim a papistis credita: papiftas plane, non credere anima immortalitatem, inquit, (Tom. 2. refp. ad lib. Ambr. Cath. p. m. 391.) quo, inquam, figmentum istud pertineat? judicent sagaces arbitri; fuisse aptum omnino, et efficax ad labefactandam fumtnce hujus veritatis fidem in hominibus, quales quidem tunc fuisse, certum est, oppido corruptis, et animalibus, equidem non dubito ; siquidem , tanti hominum consensus maximam ad vertendos animos esse vim , nequeam dubitare.

i5to) De Ratione?

De Ratione docet ea, quae sensatis quibusque, qui fidem illi habent, ludibrio Universam rem Christi objiciunt; quis enim aliquanti Christianam habeat rem, qui credit, fidei Christianae rationem adversari? aut, in Theologia Christiana praeter fidem, nullam retiam rationem posse admitti ? id vero credendum esse, si quis falvari velit, docuit haud ambigue Lutherus. (Tom 4. lat. p. 39. — p. 75. — p. 86.) Audi : quamprimum lex , & ratio conjunguntur, fatim efl violata fidei virginitas. Nihil fortius adverfatur fdei, quam lex & ratio. Neque hac dm fine magno conatu superari poffunt; qua tamen superanda sunt, si fal- vari velis. — Rursus: Ratio atrocijjimus Dei hoflis! — demum. in Theologia nullam retiam rationem habemus, prater fdem. Portenta! — Aut. forte id, quod res ipsae loquebantur, docendum etiam erat aperte, videlicet, protractis e subscamno puritatibus y adversari omnia, Papam, Patres, Concilia, Ecclesiam universam , atque ipsam etiam rationem ?

l6to) De Papa?

Papam Antichriflum esse, fundamentalis fuit articulus, super quo universa reformatio structa; quaeve hoc ipso corruit, si hoc fundamentum criminatio est. — Et quis hodie id in Protestantin m medio credit? — Articulo huic consentaneae fuerant,

D 2