Krammer Ferenc: Fragmentum primum isagogicum de religione et Ecclesia Catholica, sola salvifica, et de neotericae catholicitatis originibus (Posonii, 1824) - 10.225

4?

tui, quia hoc ipso fide carent, increduli, et infideles sunt, et quaevis opera eorum , etsi bona, sunt idololatria; quia: 2Berf Ott dlíauben, tft ^ibcjdttere^* (ibid.) — c) Fides sola justificat, operibus bonis, nihil prorsus ad justificationem» et salutem, valentibus : non ille jujlus efi, qui multum operatur, sed qui sine opere multum credit; (Tom. 1. lat. p. 27.) erravit igitur Christus, cum dixit: remittuntur ei peccata mulla» quia dilexit multam ; dicere debebat : quia credidit multum, — Iterum (ib. pag. 522.) fides, nisi sit sine ullis etiam minimis operibus, non jujtificat, immo non efl fides. — Pertinet istud, pluraque similia, ad consuetas hominis hujus confusiones; jam enim vera fides non est, nisi sit, sine operibus, jam iterum, ut vera sit, requiruntur opera ; (conf. 6.)

— improvide, et oppido periculose sese sine dubio exprimit, si sibi concordat; excludere enim operum necessitatem dumtaxat ad justificationem, haud vero ad fidem etiam , videtur. — Cae- terűm , explicari tolerabili sensu, haud possunt, quae aliis locis, in legis > et operum praejudicium, docet; quo pertinet (Tora. 4. lat. p. l44.) illud: maledidia sit omnis dotfrina, religio, vita, quce conatur lege , aut operibus parare juflitiam coram Deo ; quid mirum, cum lex & Chrißus duo contraria sint! (ibid, 117.) tum, cum (Tom. i. germ. p. 3Q7.) ctri gut äbercf aufő befte getf)cm, cine íXobfunbe tji! — Inde adhortatio illa : ferite, mer fernen fan, baő bei) fette — mit feinem äDcrfe 511 fcfyafen fyabe, foitbern fließe bafur, aíó fur ben £eufeí felbő! Nonne, apte ad aedificationem ? — Multa, deteriora etiam hi-, in promptu sunt. Sollicitudinem de operibus bonis, superfluam, et saluti periculosam esse, docet haud ambigue; — superfluam quidem, quia illa Deus solus in homine operatur : non operando, sed patiendo boni sumus, cum patimur divinas actiones , quieti ipsi. (Tom. 1. lat p. 138.)

— Item: qui credit in Chriflum, fit otiosus ab operibus suis. (ibid, p. 433.) — Et (Tom. 2. p. 59.) inquit: tunc opera sunt bona» quando Deus ipse solus, totus, & totaliter ea facit in nobis, ut ope ■ ris nulla pars ad nos pertineat. Nos igitur securi, et quieti dormiamus! — Consonum est illud (ibid. p. 200.) Homo mere passive se habet, nec facit quidpiam, sed fit totus. Hic certe, sicubi alias, Deus in machina. — Ouis per haec, omnem exercendorum operum bonorum curam., exstingui, non intelligit? — cum praesertim eam curam, adversam saluti esse, haud obscure doceat; v. g. eum docet: Christum tunc regnare in nobis, quando nos ab operibus noflris feriatos inhabitat. (Tom. 2. lat. p. 265.) — Cum, si salvi esse volumus , nos esse sicut parvulos baptisatos, nullis studiis , nullisque operibus occupatos, solius Baptismi sui gloria securos, & salvos, vult. (ibid. p. 288.) — Cum docet: vix esse aliud naturalius vitium hominis, & majore citra eradicandumt quam cam pr ce sumptionem, quce semper nititur Deum — perpera sua propitium facere, (ibid. p. 154.) — Cum denique (Tom 4. germ. p. $92.) declarat, quod S&evtftyeÜígfeit — ift bér allerfcbon*