Mollik Tóbiás: Dissertatio de divina auctoritate deutero-canonicorum utriusque testamenti librorum ac partium (Jaurini (Győr), 1819) - 10.189

eipia ante acaíholicos illos Duumviros fuerint nutantia nec satis definita; omnem quoque superioribus ante hesternos illos doctores saeculis, veteri3 Testamenti interpretationem nutantem, non satis definitam, nulliusque firmitatis esse oportuit. Quid ergo potuit ante illos 'e V. T. fide Divina credi ? Numque traditte per illos hermeneuticae regulae possunt in eruendo S» S. sensu praestare infallibHitetem , qua pollere debet fides Divina ? An non vides Vir. Cl. te non admisso Apostolicae Traditionis testimonio, fidei Divinae infallibilitatem convellere?

őii. Ipsémét confiteris paragr. 77. e collatione memoratarum dialectorum , elucidationem verborum , phrasium et locorum difficilium non semper certam, sed non raro duntäxat probabilem sequi. Haec vero non sufficit ad fundandam fidem Divinam: maximeque in locis difficilibus et controversis egemus elucidatione. Nostrae igitur fidei salutisque securitati haud sufficiens adminiculum tradis in tota tua introductione. Sola quippe ea , quam excludis potius quam tradis , est plenae firmitatis et authentica S. Litterarum interpretatio, quae est ipsa ab Apostolis usque per non interruptam datorum a Chrifio Pafiorum et Doctorum atque Episcoporum a Spiritu S. positorum successionem continuata S. Scripturae praedicatio, inque credendo et agendo perennis usus. Haec est Catholicis authentica S. Litterarum explanatio : quemadmodum omnium Veterum monumentorum ea est maxime authentica interpretatio , quae ab illorum natalibus , aut a fide digno interprete usque continua testium successione ac usu probata est. Hoc ipsa quoque sana ratio dictat. Factae autem per Apostolos et propheticos, etiam linguarum dono praeditos interpretes explanationis continuum testimonium praestat nobis continua series Patrum Scriptorumque Ecclesiasticorum , ut continuatae ejusdem doctrinae testium.

5i2. Caeteroquin ipsémét Cl. Vir. a fol. 92—122. saepius vel invitus confitetur, solam a se commenda-