Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090
NEGYEDIK REGGEL
49 Minthogy Heljerich úr azt véli (lap. 138) hogy Urunk Jesus Kristus a’ Miatyánkat úgy is „elég hosszúvá“ tette (sic) oda nyilatkozik, hogy a’ catholicus rosszul cselekszik, midőn ehez még többet ragaszt, valaminthogy pirulnia is kellene (halljátok Császárok és Királyok!) imádságokat kornyikálva ufczá- kon járni, és a’ megholtakért *) vagy búcsúért imádkozni. ##) Itt legelőbb is Teltzelt idézi elé, #**) kigúnyolja Romának száz esztendőkből egy napot, vagy órát csináló mesterEzt kivívni kell ma nékem ’S győzni rajtad Istenem! Oldaladtól én ma Jézus El magam nem engedem; Máma, hónap . hónap után ’S igy tovább ismételem, Hangosan sirok, ’s kiáltom: „Tartsd, neveld kicsin hitem.“ a’ F. *) Mennyire természetes az emberi szívnek övéit eltűntök után is szeretni , ellenben pedig visszaborzadni a’ szeretet kötelékeinek örökrevaló sirba temetésétől, bizonyítja Woolfreynek (Angol protestáns) özvegye ki férje sírjára ezen felírást téteté: „Imádkozzatok Istenhez Woolfrcy Josef leikéért“ utánna pedig: Macab. II. k, 12. r. 46. v. De fájdalom! bűnül tulajdonittaték a’megkeserültnek, hogy igy keresett vigasztalást vérző szivének, mert a’ Winchesteri püspök maga elébe idézvén őtet, nagy pénzbüntetés által kényszeritette a’ rosszul hangzó ’s e r e t n e k fel rás eltörlesztésére. Minek következménye az lön hogy Woolfreyné catholizált. Hlyen az égig magasztalt protestáns lélek isméreti szabadság. Szion 1838. 1100lap. a’ F. **) Egy igen elmés protestáns azt mondja : „az ember kevesebbet vétkezik imádás, mint nem imád ás által“ és ebben van azon mély értelem, mellyet Helferich ur nem tud fölfogni, ***) , .Hol van , ha még oily jó is valami, mibe önhaszon, vagy egyébb valami nemtelen nem keverednék. ,,S c b e i b 1 e r (die Verbreitung der Bibel 1819.)“ Midőn Wittenbergböl sok nép futna a’ búcsúk után Jüter- bock ’s Zerbstbe, és én , o 11 y igazán mint engemKri.sztus Uram megváltott, nem tudnám mi a’ búcsú — valamint hogy senki sem is tudta, — kezdek derekasan prédikálni, hogy bizony jobb volna azt cselekedni mi bizonyosabb, mint búcsúkat vásárolni. „L u th er (Opp. Tom. VII. Alt. p. '162.)“ Egyebbiránt Luthernek ellenmondása koránt sem volt a’ korabeli tanitmány’ vagy egyházi alkotmánynak 4
