Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia

ICO

minden, a’ mit az Isten kinyilatkoztatott, nrravaló, hogy zsinórmértékül szolgállyon az emberi (selekcdeteknek, mint ollyan pedig nem tsak üdvösséges, hanem megérthető megtanulható, az Istenhez illendő, az emberhez pedig alkalmaztatott is; azért nem rostelli a’ bibliai tanításoknak lelkét, azoknak egymással való öszvefüggését, a’ mi vég tzélunkkal való viszonyait nyomozni, és azon van, hogy ezeket minél jobbat» megfogja, a’ religioi tudománnyát szaporíttsa, és lelki hasznára fordíttsa. Amen.

v

101 Katekezis

Ts a k egy az igaz és üdv ö zit d h i t.

Már fellebb (96 Kate.) volt mondva, hogy a’ kik a* keresztény katolika Anyaszentegyházzal nem tártnak, közönségesen azt hiszik, hogy minden keresztény felekezetek az Istennek egy házi népét, és Kristusnak egy Anyaszentegy házát teszik; mellyek ha szinte meg nem egygyez- nek is a' nem talpágazatokban, a’ minthogy azokról kiki azt hiheti, a‘ mit akar, tsak a’ talpágazatokban egyetér- tsenek. Valamint pedig az Anyaszentegyház azt vitattja, hogy tsak egy az igaz és üdvözítő hit, melly a’ Romai katolika: úgy ők ellenben azt állíityák, hogy az ember minden hitben üdvözölhet, tsak a’ maga ielkiösmerete szerint igaznak tartsa, és erköltsös, vagy az ő szájok járása szerint bötsületes ember legyen. És jóllehet hogy egymásra sem néznek legjobb szemmel, de mikor az Anyaszentegj háznak ostromlására kerül a' dolog, Öszvekö- tik farkokat mint Samson rókái, hogy az Anyaszentegy- háznak tiszta vetését elégessék. Itt méltó e‘ hármat megmutatni: 1-ör hogy tsak egy az igazés üdvözítő hit; 2-or hogy az semmi meghasonlast vagy ellenkezel eket, sem talp és nem talpágazatok között való megkülömböztetést magában nem foglalhat; 3-or hogy nem lehet az ember akármelly hitben Kristus szerint erköltsös bötsületes ember.

Mindenek előtt tudni kell, hogy a’ Religio az Istennek az ö tökélletességeinek, jótéteményeinek, és azon viszonyoknak, melly ben ő vele állunk, ösmeretében, és ehez alkalmaztatott életnek módgyában áll. Az Istennek, az ő tökélletességeinek, tetteinek, és a*' mi viszonyainknak (ismerete teszi ez elmeügyelő Religiót, ahoz alkalmazta-