Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia
16J tott életnek módgya pedig a’ gyakorlásögyelőt. Mind a’ ketlőnek tzikkelyeit mivel az emberi elme magátol volta- i éppen nem tudhatiya, és az sem elégséges, vagy kétség kívül való, a’ mit tud: azért a’ kinyilatkoztatásban való bittel pótolni kell ezt a’ hijánosságot; következendőkép- j en a' hit talpfala mind az elme mind a’ gyakorlásügyeló Reügiónak, kezdete gyökere az igazulásnak; és valamint igaz vagy hamis az embernek hite, az Istennek, és a'saját viszonyainak Ösmerete; úgy igaz helyes üdvösséges, vagy ellenben tévelygés helytelen és kárhozatos az em- I érnék magaviseleté is. Ebből a’ szempontból kell venni a* hitet, és a’ felhozott három pontra felelni. Azért 1-ör Tsak egy az igaz és üdvözítő hit; mert a) egy a’ teremtő, gondviselő, törvényhozó, ítélő, és jutalmazó Isten a’ hitnek és minden religioi tiszteletnek vagy szolgálatnak tárgya: b) Egyek kinekkinek iránta való mi- volti viszonyai, és helyezetei; mert kinekkinek egygyen- lőképpen teremtője, megváltója, megszentelője, gondviselője, törvényhozója, jutalmazója. c) Egy a kinekkinek végtzéllya, tudniillik az erkölts, és azzal érdemlendő üdvösség; egy az emberi természete és méltósága, a minthogy az Isten is egyből alkotta az egész emberi nemzetet — hogy keressék, ha valahol megtapasztalhatnák > vagy megtaláihatnák; jóllehet nints meszsze egygyikiinktöl is; mert ö benne élünk, mozgunk , és vagyunk — sőt annak neméből is vagyunk (Ap. Tsel. XVII, 26—28.). d) Egy az igazság, egy az erkölts, valamint az Isten maga annak egygyetlenegy kútfeje; egy a’ mennyország, mellybe vezet az igazság és az erkölts. e) Egy volt régenten a’ Pátriárkáknak hite, egy a’ Moysesnek készítő törvénnyé; és mind a’ kettőben egyre tzéloztak az isteni kinyilatkoztatások, ígéretek, jövendölések, példázatok, f) Egy az új és örökre maradandó Testamentomnak szerzője Kri- stus Jesus, ki nem kulömben sírba döntötte az Istentől adott Moysesnek törvénnyét, mint az emberektől kigon- doltt bálványozást, és mind a’ kettőnek helyébe a’ maga Religióját állította; nem is tanított küjömbfélét, hanem mindenkor egyet; nem hagyta az embereknek tetszésére, hogy elfogadgyák, vagy megvessék, vagy annak ágazat- tyaiban válogassanak: hanem valamint a' Tanitvánnyainak azt parantsolta, hogy az egész világon egészen hirdessék tanítván megtartani mind, a’miket parantsqlt nekik, úgy az emberektől is azt kívánta, hogy fogadgyák el egészen, és a’ szerint őket örök életre vagy kárhozatra ítélte, a’ 11
