Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia
Iái viszketem fiilú tanítóktól. A'régi Anyaszentegyház egygyen- lóképpen kizárta a1 kebeléből, a’ ki akármellyik ágazattal ellenkezőt tanított. ’S végtire ba Krisfus tanításának va- lamelly ágazatiyát mint nem fundamentomosat megvethetni, azt kell mondani, hogy az Isten valamit híjában, ok nélkül, fölöslegesen kinyilatkoztatott; ezzel pedig nem jó színnel kendőztetik az ő böltsessége. Mind ezek után az Eretnekektől feltaláltt külömböztetés tsak azokhoz illik, a* kikre illenek szent Ágostonnak szavai: ,,A’ kik az Evan- gyeliomban, a‘ mit akartok, hisztek, a’ mit nem akartok, nem hisztek, magatoknak hisztek inkább, mint az Evan- gyeliomnak.“ Bár soha se múlt volna ki az embereknek emlékezetéből szent Pálnak intése : Kérlek titeket atyámfiái a’ mi Urunk Jesus Kristusnak nevéért, hogy azon- egyet rnondgyatok mindnyáján, és ne legyenek ti közöttetek szakadások : legyetek pedig tökélletesek azon értelemben és azon ítéletben (1 Kor. I, 10.). Bár soha se lettek volna hitbéli szakadások, se nem hallatott volna a’ felhozott külömböztetés! Amen. 100. Katekezis Ä titkok. Kérdezhetni a’ titkokról: lör Mik a’ titkok? 2or Le- hetségesek-é ? 3or Hasznosak-é? 4er Vagyunk-é kötelesek azokat el hinni? Az első kérdésre ez a’ felelet: közönségesen titok minden, a’ miről nem tud?yuk, hogy miben áll; mikint vagy miért van. A’ szent írás sokszor titoknak mond, a' mit az emberek nem tudtak, minekelőtte kinyilatkoztatott volna az Istentől; ha szinte egyébkint fenn nem nutl- lya is az emberi elmének élét, mint p. o. hogy vannak angyalok. Mostanában mihdazonáltal titoknak tartyuk tsak azt, a’ miről ha tudgyuk is a' kinyilatkoztatás után, hogy miben áll, de hogy mikint áll, nem tudgyuk. P. o. Tudgyuk, hogy a’ szent Háromságnak titka abban áll, hogy három az isteni személy, és egy a’ természet; a’ megtestesülésnek titka, hogy a’ második isteni személy a’ Fiú, és nem vele egygyütt az Atya vagy a’ szent Lélek emberi testbe öltözött, és isteni szeméi) ségében isteni és emberi természetet öszveegygyesített; a’ szentelésnek titka, hogy a’ szent Lélek az ő malasztyával megvilágosíttya
