Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia

125

részesek, »«ni az erköltsnek sem az Üdvösségnek igaz út- tyán nem járnak, a’ végtzéllyoknafc sem felelnek meg úgy, a’ mint az Isten akarja. Azt mondgya egy szent Atya (Fulgejit. L. II. de rém. prec.) : „Az Anyaszentegyházon „kívül sem a1 keresztény név nem használ senkinek, sem „a’ keresztség nem üdvözít, sem tiszta áldozat nem mu- „tattatik be, sem botsánál nem nyeretik, sem az örök „életnek boldogsága fel nem találtatik. Egy a’ Kristus „Ekklesiája, egy galamb , egy jegyes/*

A1 kik ezen az Ekkiesián vagy Anyaszenfegy- házon kívül vannak, akár Arrianusok, akár Lutheránusok, akár Calvinisták, akármi nevezetitek, közönségesen azt tartják, hogy minden felekezetek, mellyek az Evang) eliomot befogadgyák, az Anyaszentegyház-- nak ágai, és az Anyaszentegyház minden Keresztényeket magában foglal, ha szinte valamiben ellenkeznek is egymástól; mert a’ főbb ágazatokban megegyeznek. De ezt mondani annyit tesz, mint a’ maga vakságát tévelygését megösmerni, hanem nem akarni megváltani, mint ama Farizeusok tselekedtek, kik a' gyilkos szőliőmivesekrol szólló példabeszédet magokról érteni nem akarták (Luk. XX, 9 —lö.^. Azt mondgya szent Pál: Ne vonnyatok igát a hitetlenekkel; mert mitsoda részesülése vagyon az igazságnak a’ ‘hamissággal? vagy mitsoda társasága a’ világosságnak a' setétséggel? mitsoda alkuvása Kristus- nak a? fíelicillal (II. Kor. VI, 14, 15.J l Kristusnál nints úgy és nem; hanem úgy úgy; nem nem. Nints is az ő tanításában fő és alrendéi ágazat, hogy amazt elfogadni, emezt pedig megvetni lehetne; mert minden tanítása az embernek az Istennel való viszonyán épül, és azzal arányos kötelességet foglal magában; egyenlőképen mennyből van hozva, kihirdetve, tsudákkal megerősítve, és ollyan szándékkal a’ világon elterjesztve, hogy annak végezetéig minden ember elfogadgya, megtartsa, magát a1 szerint azon eredeti képnek hasonlatosságára miveliye, és tökéi- letesíttse, inellyben az első ember Adám teremtve volt. Szükséges azért, hogy a*' Kristus Ekklesiájának vagy Anya- szentegyházának bizonyos tulajdonságai vagy ösmertető jelei legyenek , mellyeken fogva a gyiilevészektöl vagy áll Ekldesiáktol meg lehessen külömböztetni.

Ezen tulajdonságok között első, hogy látható. A’ kik nem Kristusnak üdéjétől fogva vannak, hanem későbben támadtak, mikor hallják szent Ágostonnak szavait: „Tegnap nem voltatok,“ vagy Tertullianusét: „Kik vágj *