Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia
ne in kivánnya, se nem bots fii í az ember, a* mit nem tud: ngy a' Szentek, minekutánna a’ legnagyobb sőt véghetet- len jót annak módgya szerint kitanullyák, határ nélkül fogjak szeretni, bötsülni, ditsőitcni, hozzá ragaszkodni. Rajtok telJyesedik be a’ szent írásnak szava: .1' szeretet soka meg nem szűnik , akár a' prof ét álások meg üres ülnek , akár a tudomány elroJitatik — Most pedig megmarad a’ hit reménység és szeretet, e1 károm,' ezek közül pedig nagyobb a3 szeretet (I. Kor. XIII, 8, 13. Aug. de civ. D. L. ült. c. ült. Enarr. in Fsai. XCI.). 4er A’ miért az Isten akarattya az ő akarattyok lesz*, semmit sem fognak gondolni és kívánni, hanem tsak a1 mi az Istennek tetszik, távol lesznek a’ hímnek még árnyékától is; legtisztább Iegtökéllefesebb lesz az ő szentségek. Az Isten szeretet, és a’ ki szeret étben marad, az Istenben marad, és az Isten ö benne, úgy mond szent János (I Ján. IV, 16). Beteli} esedik rajtok, a’ mit az Üdvözítő végső vatsorán olly esdekelve kért az Attyátol: Nem tsak 6 érettek (tudniillik az Apostolokért) könyörgő k , de azokért is, a kik hinni fognak az 6 igéjek (illái én bennem, hogy mind egygyé legyenek , ei mint te Atyám én bennem, és én te benned, hogy ők is mi bennünk egygyé legyenek (Ján. XVII, 21, 22.). 5ür De a' testek is sokkal tökélletesebb lesz mint a' mostani életben, aJ Ment lesz a’ fáradságos dologtol és munkától, a’ napnak és hévségnek terhétöl; mert az írás szerint az Isten országa nem étel s ital, hanem igaz- ság és békesség, öröm «’ szent Lélekben — Nem éheznek, se nem szomjúhoznak többé; a nap sem esik rajok, se valami hévség (Jel. VII, 16.). b) Nem fog rajta semmi betegség, tellyes erőben, és szenvedhetetlen lesz; mert sze nt Pál szerint erőtlenségben vettetik el, erőben taniad fel — eltöröl az Isten minden könyhullajtást az ő szemeikről, és a5 halál többé nem lesz, se jajgatás, se kiáltás , se fajdalom nem lesz többé (I Kor. XV, 43. Jele. XXI, 4. Aug. de civ. D. L. XXII. c. 29.). c) Halhatatlan rothadatlan és eloszolhatatlan lesz. Kristus szerint a* feltámad ttak többé meg nem halhatnak ; mert egygyenlők az angyalokhoz, és az Istennek fiai, mivel a’ feltámadásnak fiai (Luk. XX, 36.). Szent Pál szerint pedig a test rothadásban vettetik el, rőt hadat lan ságban támad fel — e1 rothadandónak rothadni lanságba kell öltözni, es e' halandónak halhatatlanságba kell öltözni (I. Kor. XV, 42, 53. Jel. XX, 11. XXI, 4.). d) Ezek felett még
