Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
206 kívánatosabbak. Mi Romai szertartásnak a1 kenéshez ezen szavakat szoktuk mondani: Ezen szent kenet, és az 6 irgalmassága által botsássa meg neked az Ur, a mit látással — hallassál — szaglással — ízléssel — szállással — illetéssel — járással és az ágyékaidnak gyönyörködésével elkövettél. 4. Az utolsó Kenetnek kiszolgáltatói az egyházi szolgák vagy a* felszenteltt Papok, vagy a’ mint szent Jakab görög szóval mondgya a’ Presbyíerek, melly véneket tesz, és itt nem a’ népnek akár minő véneit, hanem áldozó Papokat érteni kell, kiket a’ tanátsnak bölísessége, érett tudomány, hoszszú tapasztalás, megállapodott jámbor magaviselet miatt, melly tulajdonságokkal a’ Papnak tiindök- leni kell, mindgyárt eleintén Presbyíereknck az az véneknek kezdtek nevezni, ha szinte a' korokban fiatalok volnának is. így magyarázta az Apostolnak szavait minden üdében az Anyaszentegyház (TJhrys. de Sacerd. L. III. Innoc. 1. ep. ad Dec. Greg. M. in Sacram. Cone. Aquisg. c. I. Flor. Decr. Eug. Trid. Sess. XIY. de extr. unc. c. 4.). Noha pedig az Apostol az egyházi szolgákat többes számban említi: mindazonáltal valamint a’ többi Szentségekben tsak egy a’ kiszolgáltató, úgy azoknak hasonlatosságára az utolsó Kenetben sem szükséges több. 5. .íz utolsó Kenetnek felvételére képes való a’ megkeresztel tt sullyósan beteg ember. Megkeresztelttnek kell lenni, a1 ki ezt a' Szentséget fel akarja venni azért, mert így kivárni) a mind a’ Keresztségnek mind az utolsó Kenetnek mivolta, amaz a1 Szentségeknek ajtaja, és a’ keresztény penitentziának kezdete, emez pedig mind a’ kettőnek befejezése. Suiiyósan betegnek pedig azért, mert ez a1 Szentség készület az örökkévalósághoz, tehát annak küszöbén vagy a’ sullyós betegségben illik azt felvenni (Capitul. Car. M. L. VI. c. 73. Con. Cabill. c. 48. Ticin. c. 4. Trid. Sess. XIV. c. 1. 2. Eug. IV. Decr.). 6. Az utolsó Kenetnek hasznait előszámlállya az Apostol: Megszabadíttya abeteget; és megkönnyebbíti ötét az Ur; és ha bűnökben lesz, megbotsáttatnak neki; melly szavakat így magyarázzák az egyházi Tanítók (Greg. M. Sacram. Eugen. IV. in Decr. Cone. Trid. Sess. XIV. cap. 2. can. 2.) : JUegszabadíttya a’ beteget, vagy is megadgya neki az egészségét úgy mindazonáltal, ha az ő böltsessé- gének tanátsával, és a’ betegnek lelki üdvösségével nem ellenkezik: külömben senki sem halna meg. Meg könnyebbíti, azaz felemeli az eltsüggedt kedvét, bátoríttya, vidá-
